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天天书吧 > 玄幻魔法 > 成道天书 > 第107章 行路道口
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石中于九幽冥界幽冥地府里一番打坐冥想,身周阴煞气息掩盖真元。

因其冥想哲理思绪,似乎无意间触动了幽冥界域某种天道法则,那些个阴煞死气,暮然浸染入体,却是不曾阴损伤害他半分亳,全都聚集到了他的丹田气海之中。

石中心法内观,一时间就见着原本蔚蓝的海水,竟然有一股股黑液流淌川行其中,且还在向着气海丹田深处汇聚。

他立时明白,此种黑液正是死气汇集形成,之所以不伤自己的身心灵意,乃是天道法则护持有加,在按照自然规律于其中运行。

石中见着身中奇观,欣喜若狂。他知道这是自己的天道力量又有精进的表现。

若是待到死气聚集丹田,气海深处,自成一乌丸灵球,那么这寰宇天下,任何极端地域,他皆可去得了来!

石中已然明白,死气沉沉其华如暗墨,正是暗物质质变升华所成就,若是真的就此结丸成球集结真身中,那对于他而言,就预示着,当某一天天道成立起,大宇宙形成之后,冥王星辰的自会存在。

也就是说他将拥有一个不死宇宙。自然轮回世界,这怎能不叫他欣喜若狂!

要知道,宇宙中的各种物质和能量,是构成人类身体的基本组成部分。氢、氧、氮、碳、氦,锂、铍、硼...元素在宇宙中都是极为常见的。死气暗物质自也不少来。

蓝星地球的自转与公转运动,太阳光照辐射以及磁场等等一系列宇宙元素,宇宙现象,都会对人的生活和生存产生影响。

人类探索和利用宇宙元素和物理现象,成就科技文明,如航天技术和卫星通信技术等等,来促进了科技和文明的发展,方便生活。

而修行者,则是利用自身真我,行天地间借鉴得来之法,成就一个更强更高的真我实在。这与寰宇洪荒展衍真相,可谓异曲同工之妙!

思想到这,却是忽有个趣事意识出来,不得不让他停止了此一番展衍观想。

石中之所以思想异度侵入,解析思维叉道,似弃了明悟心得,去反观枝末旁结无关紧要事,其中根本原因在于,他之意识形态是自然而然形成的,真就是思想到哪里,就是哪里思来。

非是说他思路繁琐交错,容易出轨开小差,天马行空无节制。此乃因其修习天道法则力量,思路清晰广阔所形成。

如他一般脑力百分百施展的大能智者,那思想维度空间与普世生灵大有不同处。其计算信息容量体之大,非是我辈所能及,此自不晓他是何思路。

在这个寰宇世间,有着个东西方神话世界存在,不同神话世界体系内都有一个很有意思的对立现象,使其不得不去解析了悟其中一番。

石中注意到一有意思的问题,即“人与神仙到底可不可以结合?”因而他注视到了西方的神话世界里。尤其是古希腊神话世界。

在奥林匹斯山上的神仙大能,最受西方神话世界生灵所崇拜的十二位大神,他们似乎与大东方神话世界里的神仙,有着相互对应的天道功能存在。

要知道,奥林匹斯十二主神,第一个,宙斯,乃众神之王,是天空和天气之神。?

他杀父夺权,成古希腊神话世界的主宰。宙斯作为第二代神王克洛诺斯之子,对其父的暴政极为反感。

他联合被克洛诺斯吞下的兄弟姐妹,波塞冬、黑帝斯、赫拉等,共同对抗父亲。

他们释放了被囚禁的独眼巨人和百臂巨灵,借助这些强大的助力,经过激烈的战斗,最终推翻了克洛诺斯的统治,确立了宙斯的统治地位。

宙斯因此成为第三代神王,是奥林匹斯山的统治者他的妻子赫拉?,是其妹妹,也叫天后,乃婚姻和家庭女神。?

他的哥哥波塞冬?,乃是海神,海洋、风浪和马匹之神。?

德墨忒尔?,农业女神,生育、农业、自然和季节女神。?

他的女儿雅典娜?,战争与智慧女神,智慧、女红、艺术、战略、城市文明的女神。?

他的儿子阿波罗?,光明之神,太阳、音乐、真理、医与疫、艺术、预言、射箭之神。?

阿尔忒弥斯?,狩猎女神,狩猎、荒野、射箭女神,山林动物的守护神。?

阿瑞斯?,战神,战争和暴力的神。阿佛洛狄忒?:爱神,爱与美的女神。?

赫菲斯托斯?,火神,火和技术之神。?

他的姐姐赫斯提亚?,炉灶女神,家事和厨房的女神。?

赫尔墨斯?,神使,商业、盗窃和游戏之神。此外,还有一些其他重要的神只,如冥王?哈迪斯?。都是宙斯的儿女和亲人,是一家子人存在。

而他们似乎没什么事情可做,整天的不是要么喝点小酒助助兴,要么就是去其他位面世界时空里,寻找美丽的女子逍遥且快活。

甚至为了看点儿热闹,他们还会蛊惑那处时空世界的人们,发动一场战争,来消遣娱乐自己。似乎是在表明他们的高绝和伟力。

但是在华夏神话世界里,人与神的界限那是极为分明的,甚至是不可逾越之鸿沟,等级分明且森严得使人望而却步,似乎毫无逍遥自在可言。

这却是因为,在华夏神话世界里的神仙,他们是一群护持天下的大角色存在。之所以形成森罗的仙神等级社会形态,只在维护凡尘俗世里,生灵人众对于公正的追求。

寰宇天下,本为生灵人众之意识形态组成,盘古大神首起开天辟地,形成神话世界里一切。

东西方两大阵营的神仙大能,有些职责都是相通相同的,很多仙班神位之名称,也都比较相似和接近。

如有人执掌幽冥,有人掌管天庭,都有象征着运道的命运女神,以及愿望美好事物的福禄寿三星,也有象征着祸乱的“太岁”凶神恶煞。

然,如从他们本身皆是修为超绝,法力高深的大能者而言,西方之神仙只不过是一种权力和力量的象征而已!

他们没有修真渡世心态在,只有权力在手,天下我有!没有义务和责任感,只有好恶与掌控之意。

他们所持不是“权利”,而是“权力”。他们的存在,是如天道法则力量一般,只是存在天道其中,全无真我真意,甚至毫无真心实意,皆是神权使然。

讲句大白话,就是,他们毫无仁慈悲怜可言,一切皆是随心所欲,因为他们是神是仙,是长生不老之人,他们认为自己就是天,是天道,却不明白,天道的真我真意“天公地道”所在。

但是,华夏神话世界里的神仙,不仅仅是拥有权力的仙人神只一干信仰崇拜,更是有着明确义务的超能力“劳动者”。是为普世凡尘服务的超能力者。

这些神仙,甚至于是精怪鬼魂,都有着维护社会公平正义的任务和天赋责任。

他们享受着尘世间凡人的尊敬和香火供奉,是因为他们的公正和善,有求必应,对于尘世人间大有帮助,而不是他们自身有多么的强大。若是于民无用无助,早晚会跌落神坛,为世人所抛弃。

这与西方众神诸仙的自在逍遥,那是截然相反的表现。

大东方的神仙,注定是一群,具有高精尖超能力的修行者,是凡尘世间美好社会无私服务者的神坛翻版体现。

他们虽然高高在上,却是有义务有责任,必须要去了解人世间的随时状况。好作安处置办。

在人间尘世,虽然他们高高生在神坛上,居于庙堂观所高门大殿中,却是不仅仅需要决定一干家国大事,更是要了悟听取,知道民间的疾苦呼声。

而世人也只有在自己无法解决所遇到的困境之时,才会去求助那些,比他们强大的神仙力量之帮助。于世间寻求朝廷的帮助无果,然后他们才会去庙堂观殿里求神拜佛。祈求遂愿。

因此无论是在哪一个位面时空里,无论是在民间还是庙堂,普世凡尘都非常尊敬神仙。这不是西方神话世界里因为神仙的强大,而敬畏,乃是因为神仙他们的作用,才受人们尊敬。

大东方民间,百姓在生活或者在心灵上走投无路之时,总是会想着去寻求神灵的开导。那庙堂君臣,也是通过对于神灵的祭祀情况,来推断百姓的大至需求。

可以认为他们真正祭祀的,不是某一个神某一位仙,而是那个神灵给人间带来的好处,而不是神灵本身。

如果一个神灵一位仙人作威作福,不能帮助人们更好的生活,那么必然是不会得到祭祀的。香火断绝,信仰崩塌,神坛之上岂有位置予他坐来!

所以将这样的情况放在现实社会上来说,古时代的官府,对于百姓来讲就是神灵,之所以能得到拥戴,那是因为它能让治下的百姓生活得更好。死后封神亦是由此可观之一二。

唐太宗之“水能载舟亦能覆舟”,这个道理,古人也是看得很明白的。所以,必须要对神灵加以限制,他们不能和凡人进行结合,因为这会导致社会的不公平。产生神二代,仙二代,官二代,鬼二代,公平正义必受祸害!为祸寰宇天下太平。

试想,官府之所以能践行很多事务,是因为他们手中有权力,而他们之所以有这样的权力,是因为他们需要用这种权力来为治下的民众来服务。而神仙打架,百姓遭殃,没有限制的逍遥自在,便是以侵害别个的利益为代价。

这也就决定了,神仙不能把黑手伸向民间,如果利用所具力量强抢民女,逼迫百姓为奴为仆,这样的仙朝神廷最终必会被“水”所淹没。即是神坛崩殂,万劫不复。

所以,仿照人间官府而设定的神仙天庭,就必须要有与之相似的严格规章,其中不能与凡人结合就是章法第一条。

石中参详观想其路数,思量考虑诸般若,正是为了解悟天道,析解自我真身所不足,此乃实现真我实在的当务之急,难怪他忽然跑偏了冥想思路来!

但是,凡事都有例外,有那万一存在,就是二者本就是超越了身份,跨越了地位的真爱,如果受制于天道法则,那岂不是好心办了坏事来?!

辟如“牛郎织女”的故事,虽然最后他们有一个鹊桥相会的结局,但仍然是劳燕分飞,不得家和团圆。

又比如“许仙和白蛇”的故事,以“文典星许士林拜塔”为终点,却不说别的。

再有个“宝莲灯和二郎神的传说”讲的是斧劈华山和桃山救母。也都是仙凡通婚所至。都是玉帝至亲,是二郎神亲身经历。却是原因皆是一出,可见天道法则有其玄妙,亦有其执拗。

所以,在经过考验能确定是真情实意的情况下,规则是可以通融的,这也是传统的价值观对于“特权”者的约束。却不能成为约束真爱的枷锁。

人与神的根本不同,其实就是门第出身的观念差别。非是天道法则某一条的强硬形成,如果从普世凡尘社会思想观念的角度来说,人与神的差别其实就是出身门第的种种区别。

许在人间,经常会听到这样一种观念,那就是结婚必须要“门当户对”。不是说富家千金就不能嫁落魄士子,也不是豪门大族就不能娶寒门女子,而是双方在思想、财富或者社会地位上至少要有一个方面能匹配。换而言之,仙神与人,或是仙神与仙神亦是如此如此。

普世凡尘中古时代无论传奇或是戏曲书籍当中,经常有故事桥段讲,很多千金小姐偏偏就喜欢上了落魄的书生,一旦决定便是有私奔的私奔,有殉情的殉情,也有郁郁而终血泪亡魂的。

但是无论如何悲凉凄苦,又或是皆大欢喜,没有例外的是,这些书生们都是些有本事的人,他们若去参加科举,最次也得拿个前三甲回来。可见轮回道上,有着多少多情多才的亡魂来!

当然小姐美女纳,这就不属于门不当户不对的苦情,而是她们“慧眼识英才”的结果,只是思想超前了,未被时世所容许赞成。

其实,在现实世界中,男女双方生活的生活习惯不一样,看待世界的角度也不会太一致,“价值观”和“世界观”大有不合。若两个人在一起,一个讲书法绘画,另一个什么都好,就是不识字,未学文,谁会对另一方有长久兴趣,鸡同鸭讲的日子,当怎么生活呢!

如果是“门当户对”,那么从小接受的教育,看待问题的方式等等都会有相似之处。在富贵人家谈诗文可以谈得来,在贫苦人家谈生活一样谈得来,这样的感情才牢固。有共同语言,方才会有共同的精神世界。

人与神的关系,其实也是在影射这种婚姻关系。所以可以看到,无论是天神下凡还是仙女下凡,或者是山精野怪化为人身,他们在最初都是要瞒着另一方的,而一旦暴露之后,另一方是什么反应,可想而知!

所以“门当户对”的观念,在寰宇天下是根深蒂固的,人与神的隔阂也是来源于这样的一种观念。

可以说,这是两种不同的生物之间的情爱,就像“门不当、户不对”的两个人,一旦逾越过线,早晚会有一场悲剧发生。

石中一番岔路思考,却是明确了真我天道法则大道无私的终究。

他也初步有了真我真意的执念生发。所谓自然而然,兵来将挡,水来土掩,总有一法可用。

诸般万事,寻法去解决,旨在维护天道法则的前提下,遵守人伦德理底线,解决好矛盾冲突,心具玲珑塔何必苦逼逼!

大道如青天,我独不得出。

羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?

行路难,归去来!

(《行路难·其二》唐·李白)