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天天书吧 > 玄幻魔法 > 成道天书 > 第106章 九幽冥想
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石中在九幽冥界里继续着他的参详观想,对于这阴煞气息浓烈的地界,他很少去感知其他,真就一个劲儿地跟着感觉走。去追寻捕捉天道法则力量的源头。

当然他那意识海中,现成的意识形态流转,一些个从前未曾了悟明白的问题,自不而然的浮出水面,使之意识海里波澜起伏,大有天道法则又得玄机来。

石中触及到了一个他从前并未深刻思考的问题,那就是“人生在世究竟有何意义?”虽然他也曾偶虑心思过,这个从未有人解析完全的天哲理念。

但他并未当作其探究修习天道的主旨,因为他认为,这种玄乎其玄的奥义深哲似乎并没有多少智慧结晶,整天去考虑这样一个问题,莫若潇洒走一回,去往天地宇宙间看风景来得实在。

然现在他了解了生死轮回事,心神脑海意识魂灵以及真我身在,尽皆向着永生不灭之方向前进,他不得不去思考这天哲理念的玄奥。

若是没有活下去的动因,又何谈什么探寻修习天道法则!吸收力量源泉又有什么必要?只看日出月起,再看日落月息,山川异域雄关漫道,江海湖泊,美人如花又有什么意义!?

时过境迁皆归尘土,九幽具有灭绝时。时空长河会塌缩,一切皆是真实与虚无的纠结,混吃等死都没有意义。这就是存在,存在也是无意识的虚无!

石中一时陷入沉思,自在九幽冥界里有如禅定宗师般,盘坐冥想,身周虚空法则环绕,进入到一个无我无物无真我无诸般的佛门般若境界。

九幽,乃是指寰宇最低处,与最高处的仙界是互相对应的存在。

所谓天有九重天,地有九重地,“九幽”之数意在思哲理解,幽者幽静,幽暗隐藏之意。非是寰宇真像实际位面时空全景来。

而九幽中的九字,乃是因其是数字单数之中最大数,于数理中彰显尊贵,有“极限”之意,故冠名为九。九幽自然就是指地底最深最深处,与那极高界面相对,成一极低位面地方界域。

人死后,灵魂会在肉身里逗留月余,期间人还没有意识到,自己已经死去!

到了五七之日,即人去世后的第五周周日时,灵魂才会感知到与肉身本体脱离的变化,意识到自己已经死去。然后会在阴差鬼使的看押下,回到家中与亲人作最后的告别。

另一种说法是,人死后,其灵魂会在家停留七天,所以有头七之说。到了第七天回魂夜的时候,魂魄才会相信自己真的死了!然后飘扬在家里虚无空间,或者是于附近的半空之中,等待招引。

其实无论什么说法都对,因为人之魂灵脱离肉体时间有长有短,且刚离开承载灵魂的肉体,魂灵迷糊不清,若不是修真习武,或是文思敏捷者,很难适应这种状态。有那虚弱至极的魂灵甚至于会因为不适应,而烟消云散。当然不是灭绝,而是为阴曹地府阴煞气息所引,瞬间移动而至这一位面时空中,有如磁力链接,速度惊绝。

而灵魂本是经轮回法则,存在阳世界面躯体上,作为所身之主宰的一种非物质存在?。看不见摸不着,非有起绝大能之修为,或是天生阴阳眼神者不可得见。

灵魂一旦久离躯体,躯体即是死亡。没有回天之力,或是起死回生灵药,接通意识海中生物电流,便再难操控这身躯。

灵魂,于世人思想中,也常用来比喻起主导和决定作用的因素。即人脑指挥中枢意识。

在世间很多宗教思想中,灵魂常被认为是人类自然及物质的组成部分,居于人或其他物质躯体之内,并对之起主宰作用。

期间亦可脱离这些躯体,而独立存在。但躯体必须要有法护持,否则很容易出现差错而失去对躯体的控制权。

仙界有名的八仙之一,铁拐李,他之身体原本是个十分魁梧壮健之人,成仙之前模样俊逸酷帅,不跛不拐。

只因他修行有成,神游太虚境,于天外天遨游畅爽,与仙人论道忘时,才得几天时间没回归肉身来,便被仆人误以为是死了!就一把火烧了他的肉身,他却还不能怪罪于人,只能自认倒霉。

在鸡鸣天亮之时,急匆匆的寻找到一个刚死不久的老乞丐之身,便寄存了灵魂意识在这具身躯中。

因他意识海留存真我之意,修行之法诀尚存在,又不愿强夺他人之舍,或是另寻法子重新寄魂其他身去,一心皮囊非是真我意,便是占据了这具尸身,修行得道果,位列仙班,成为八仙之一。

然这位面世界里,不同的宗教和民族对于灵魂有不同的解释。因意动而形动,自然产生不同空间事物,这却也符合观察者理论来。

灵魂多被视为没有实体的人类意识,在生人寿命数理终绝时,死之后,脱离躯壳,于阳世尘间之人的理解认为,是相对迷信的产物。这却不是信与不信那么简单事。

尽管有很多人将其视为唯心主义下的虚构。但有许多世人科学家,都在尝试用科学的手段证实灵魂的存在道理。就西方世界伟大的科学家爱因斯坦等人,也对灵魂事有着自己的理解和不同看法?存在。

灵魂摆渡其实就是修行方向问题,主动称为修行,被动即为灵魂摆渡人所牵引,入幽冥地府,牛头马面,黑白无常干的差使,其实就是灵魂摆渡这么回事,只是西方世人喜欢讲这灵魂摆渡者的故事罢了!

而魂魄灵力修持有加,原生为人,死后为鬼,修行得道是谓神仙,非人得道者为妖,妖行道修偏,歪心邪思者是魔。这些个区别?在于,他们的起源,属性和社会角色扮演。

在古代神话世界中,神者通常指的是天地的创造者,或是具有最高力量的化身。就如盘古大神,女娲娘娘等。

而神仙,一般则是指通过修炼,所成之后,达到长生不老境界的凡人升华者。他们常居住在高山流水仙灵气息浓郁之地,拥有长生不老的特点。人若得道,便可成仙。

神和仙的区别,在于神的地位更高,被视为至高无上的存在,掌管着人类命运和天地宇宙的运行,是人类崇拜和信仰的对象。石中所修天道,其实也是神道,只是有意识修为,所成名为天道而已!

而仙则是通过修炼达到长生不老境界的人,他们在人间施行奇迹,保护人类免受灾难和疾病的侵袭。

神的形象往往是拥有神圣之力的形象,具有无穷无尽的力量和能力。

而仙则多是青春永固,长生不老者,他们多为年轻、美丽、神秘的形象存在,拥有神奇的能力和仙力?。

相比之下,鬼则是指人死后,身躯灵源枯竭,无窍得归的灵魂了!

一般情况之下,多有可能会进入到幽冥界域,入六道轮回所,或转世投胎再世为人。

但是在一些个特定条件下,鬼魂也是可以通过修行,而成为鬼仙的!

至于妖和非人类生命体,通过一系列的修炼得成道果,自然属于妖的范畴,而妖修炼至大成亦称为魔。

所谓魔,世间通常指的是那些力量强大到可以被称为魔的存在,比如牛魔王,大鹏魔王,心魔,色魔,血魔,天外邪魔,夜魔,吞天魔王...等等。

一般都是些歪门邪道,却具有大神通本领者,他们不守天道法则,乱世胡作,弱肉强食,凭实力占据寰宇一域,自名得意非凡。

总之,至高无上者为神,人若修行长生得道则为仙,人若殒命则为鬼,非人得道为妖,妖修炼大成则为魔?。

回眸自观,人体宇宙观点认为,人体内部的各个器官,组织,细胞等等微观结构,与宇宙中的宏观结构,存在着某种说不清道不明的玄奥神秘联系。

人体与宇宙在结构,功能和运行规律上都具有高度的相似性,甚至可以说是一种相互映射的关系。华夏上古《?黄帝内经》有提“?天人合一”之思想,以及西方世界古希腊哲学家?,毕达哥拉斯亦有观点认为。人体与宇宙的结构和功能相似性。

且现实空间里,科学研究也表明了!人体内的细胞结构与宇宙中的星系结构有着惊人的相似性。

细胞内的细胞核、?线粒体等结构,与宇宙中的?恒星、?行星等天体在形态和功能上呈现出一种奇妙的对应关系。这种相似性并非偶然,而是大自然运行规律的必然体现。这也是石中所修习天道法则力量的基本概念,是其天道法则的基础所在。

每个人体的细胞,都可以被视为一个独立的“星球”,每个器官则是一个复杂的“星系”,而整个人体则是一个广袤无垠的“宇宙”。人体内部的复杂性和宇宙的广阔性,以及它们之间的相互联系和影响,甚是玄奥,石中修习,自然是要将自身微观小宇宙,衍化生成一方天道大宇宙去。

他之所以要思考“为什么活着,活着有什么意义”是为了将自身人体宇宙观,在哲学上促使深入思考,使自己在宇宙中的地位和价值显现,解悟出自己与自然之间的关系。有一种理解神性与人性的新视角,有助于更好地领悟信仰的内涵和意义,得成所信。

浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。

(《回前诗》清·曹雪芹)