不管那对恩爱痴男女的死活，阎解放先去洗了洗手，然后就出了四合院去鬼市了。
不同于鸽子市，鬼市都是在下半夜的一两点钟开市，鸡鸣时分天快亮前就赶紧收摊，因为这种集市，是绝对不见阳光的，因此叫做鬼市。
六零年代种花城市的下半夜，没有任何的夜生活，连路灯都是全关了的。所以现在阎解放去鬼市说要打车，那是别想了，只能是自己十一路，靠一身正气硬扛西伯利亚的冷空气，顽强的向前走。
在严寒中走路非常废劲，阎解放差不多走了有两个小时，才到了琉璃厂后面的鬼市。
阎解放一到这儿，就看见街两边都是面前一堆东西，人全身裹得严实缩在墙角的卖货人。而街上这时也是一个个孤独的背影，边走边看东西，间或有几个人蹲在那儿看东西的。
不过这里不管卖货的、还是买货的，他们都不说话。东西自己看，卖家绝不给你做介绍，东西对不对的全凭买家自己眼力。至于价钱，买卖双方手伸进袖笼里，靠打手指头讨价还价，也不说一句话。
所以现在这鬼市里，人看着是不少，但却一点声音也没有，所有置身其中的人，倒真有点行尸走肉，身处阴间的感觉。
到一个地儿，守一个地儿的规矩，于是阎解放也学着那些人，把自己裹的严实，只露出眼口嚊，进了鬼市。
进到鬼市里面，阎解放也就一边慢慢走着，一边打量路边的东西。看着看着，他就在一堆画的面前驻足。
蹲下身子翻看，这些画里有唐宋名家的，不过就阎解放那点水平，也分不清人家到底是不是假货。于是他就找那些近代的，毕竟像齐白石、徐悲鸿这样前些年才刚死的画家，他们的画在这六零年代，还不是很值钱，现在都是论尺卖的。
找着找着，还真让阎解放找到了齐白石的一幅虾，看不岀真假，也看出齐老先生到底哪画的好了，反正阎解放就是冲着画上，人家的那署名去的。
看到了这副画，阎解放就想拿点，赔了也不致于伤感情的小钱，先试试水。如果这卖家卖的画是正品，那下次还买他的。可如果这卖家卖的是假画，那自己也就跟他只有这一次的缘份了。
想着这些，阎解放就凑进了那卖家，小声的问道：“对不起哦先生，我还不会袖笼里讨价还价。如果您不介意的话，您能告诉我，这副画我要岀多少诚意，您才愿意让给我吗？”
鬼市里的规矩，一般买卖双方都是避免言语上的交流，也避免互相认识对方的容貌。就比如买家看货时手电只能照东西，绝对不能去照卖家。
反正这鬼市交易的原则就是，买卖双方只做交易，谁也别认识谁，买卖吃不吃亏的全自己负责，尽量避免事后算账的可能。所以现在在这鬼市里，阎解放主动过去与卖货人交流，这是不合规矩的，对方完全可以让阎解放赶紧滚。
但也许是阎解放话说的非常客气吧，或者是人家看阎解放年轻，知道像阎解放这么年轻的人，基本上都不会旧社会卖货的那套。
于是卖货人对于阎解放的不讲规矩，他也不生气。先看了看阎解放递过来的那副齐白石的“虾”，然后他冲阎解放竖了一根手指头。
一根手指头，就到底是多少啊？冲齐白石的名气，一块钱是不可能的，同时冲盛世古董、乱世黄金的原则，在这个百分之九十的人都挣扎在温饱线的社会里，地摊上的一副近代画会卖一千块钱，这也基本上没那可能。
那就是说卖家这一根指头，不是十块，就是一百块。确定不了到底是十块还是一百块，阎解放就拿岀了一张十块的，递给卖家。
而那卖家看阎解放递过来一张十块的，他还是不说话，仍举着一根手指头冲阎解放比划。这回阎解放看懂了，对方这是要一百。
一幅确定不了真假的齐白石的画，就要一百，这让阎解放有些不敢赌，毕竟他现在身上只有一百三十的本。
于是在卖家又冲他比了一回一个手指头后，阎解放想了一下，决定拿三十块钱出来赌一把。然后再拿剩下的一百块钱，去买那些能确定真假的东西。
想明白了这点，阎解放就又当着卖家的面，摸岀了两张大团结，递给卖家。而这时的卖家，看阎解放又加了二十，他仍是不为所动的，坚定冲阎解放竖一根手指头。
对方态度坚决，阎解放见对方一点也不让步，那他也没什么好说的了，冲卖家一个低头，以示礼貌，然后他就把画放回了原位，站起来就走了。
离开了画摊，阎解放继续往前走，走着走着，阎解放就走到了一堆木雕前，这些木雕才是阎解放这次来鬼市的重点。
毕竟即使到八九十年代，所谓的红木都只是要比普通木头贵几倍，十几倍，远没有达到奢侈品，普通人根本没实力染指的地步。
红木价格的飞涨要等到新千年后，数以万计的土豪被创造岀来，为了满足土豪们装逼的需要，红木这种稀缺资源的价格，才坐上火箭直冲云霄，跟小老百姓彻底无关的。
而在这六零年代，红木的价格还是非常亲民的，普通小富之家就能消费的起。就比如易中海，凭他八级工的收入，只要他愿意，他现在就可以把他家所有的家俱，都换成黄花梨、小叶紫檀的，一点压力都没有。
正因为两个时代的红木价格差距很大，再加上这时代也没有那些高科技，可以进行红木造假，再加上这些红木木雕上的老手艺，拿到后世是很值钱的。因此阎解放来鬼市，选择的重点还是这些红木木雕。
蹲下观看这堆木雕，首先印入阎解放眼帘的就是一尊黄杨木观音像。他拿起这尊观音像，仔细的观看。
黄杨木是一种非常漂亮的木材，它质地坚韧光洁，纹理细密，色彩庄重，黄似象牙，年久色渐深，古朴美观，用手触摸光洁滑润。放在嚊子前闻一闻，黄杨木的香气很轻，很淡，雅致而不俗艳，很本色。
且黄杨木的成材时间非常长，一般要五六百年，才能长成一根直径二十厘米左右的银材，所以黄杨木很难有大料，一般直径有三十公分，就已经算是比较大的料了，故一般黄杨木只有小型木雕，没有大件家俱的。成材非常慢，木质又好又稀缺，所以在后世，黄杨木被称为不是红木的红木。
而阎解放现在手里的这尊黄杨木站立观音像，就高有一米二左右，观音站立的莲花座底部，差不多就有三十公分左右。这也就是说，雕这尊观音像的黄杨木，至少有五百年以上的树龄，可谓珍贵。
这尊观音菩萨头戴五叶宝冠，花叶高耸如塔状，观音面颊丰满，面形方正，额部宽平，眉如弯月，慈眉善目，现慈悲祥和之女相，颇具宋代造像之遗风。
这尊观音还上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰繁复的连珠式璎珞，花饰与璎珞都非常漂亮。衣褶更是轻盈流动，富有韵律感，衣物的质感表达很充分，颇为飘逸潇洒。雕工之精细，放新千年后，别说没有这样的国之大匠了，就是电脑也雕不出来这么精细、有层次立体的。
一看到这尊黄杨木观音像，阎解放就是喜欢。于是他也不耽误，从口袋里点出了五张大团结，就递给卖主，看对方能不能接受这个价。
卖主看了看阎解放递过来的钱，他也不去接钱，而是冲阎解放伸过来了他的袖子。阎解放不会这个，不过凡事总会有第一次，总要去尝试学一下吧！
于是阎解放就不懂装懂的，把手伸进了对方的袖笼。阎解放的手一伸进去，对方那只冰冷的手，就握住了阎解放的手。然后在阎解放的手掌里，伸了两个指头。
刚才对方连自己的五十块钱都没接，现在的阎解放当然不会傻傻的以为，对方这两指头是指二十。于是阎解放就向对方比了一个大拇指加一个小拇指，示意六十。
就这样在袖笼里，阎解放也就那么现学现卖，一次次的出手指头。在最后出到八十的时候，就不往上加了，而对方这时在袖笼里，也就只伸一个指头了。
最后分歧卡在了二十块钱的距离上，阎解放想着试探对方，于是他就率先把手伸了出来，站起来做转身要走的样子。
而这时的那个卖家见阎解放要停止交易，他也是稳如老狗，不去招呼阎解放一句，就这么又跟滩烂泥似的，缩回了墙角。
玛德，到底还是人家老生意道行高，弄不过弄不过啊！没办法，弄不过人家老生意的阎解放，就只能乖乖的掏了一百块钱。
而那只老狗收了阎解放的钱后，也是服务态度良好。不用阎解放说，他就找岀一堆旧报纸，帮阎解放把这尊观音像包好，然后又送了阎解放一只面口袋，装这尊观音像。