异族建国并不是什么新鲜事，好多夷人就先后建立国家，比较出名的便是莒国，不出名的还有淮夷、徐夷、州来、钟离、钟吾、等一些夷人之国。
只不过，因为没有前例的关系，使得狄人立国倒是一件新鲜事了。
曾经的狄人一度强盛，不断南下挤压诸夏之人的生存空间，几位强盛的卫国更是两度差点被狄人灭国，卫国最终搬迁到大河南岸才得以延续国祚。
狄人的强大不止是表现在两度差点灭亡卫国，管夷吾辅佐齐桓公干“尊王攘夷”的事业，其实就是狄人、戎人跟部分夷人之国联合，搞到华夏诸国几近风雨飘渺的一个体现。
历经管夷吾辅佐齐桓公联合诸侯一再展开反击，不使诸夏有被发、左衽的命运，期间齐国也成功称霸了。
到后面，齐国因为一再内乱势衰下去，倒是晋国在晋文公执政时强盛了起来，晋国接了齐国的棒成为新一任霸主。
成为新霸主的晋国并不是只光欺负同为周天子之臣的众诸侯，四次大举对狄人和戎人用兵，每次都能取得辉煌战果，扩土千里只是顺带，很直接地打得辉煌一时的狄人远逃北疆，诸夏的历史篇章才进入到晋国团结中原诸侯保卫周天子，与楚国展开一系列争霸战争。
鲜虞便是被晋国打得远窜北疆的狄人一支，长期以来龟缩在晋国以北的山区，直至收复其余狄人才出山区向南边扩张。
既然鲜虞跟晋国是邻居，并且南方便是晋国，他们怎么能向南边扩张？这个要提到大河改道带来的影响，鲜虞以南一度成为泽国，自然灾难使得当地荒无人烟，交通也被切断了。
时间走到智宵生活的当代，大河改道的影响正在慢慢被削弱，哪怕是这样依旧有好多地方属于无人区，其中包括晋国的东北部和齐国济水以北的所有疆域。
因为当地没有什么人的关系，尤其是诸侯不设立行政区，自然也就让鲜虞扩张起来十分容易了。
自从晋国不再对狄人大举用兵已经过去六十多年，狄人中的鲜虞这一支元气得到恢复。
在鲜虞人正式建国之前，干涉晋国内政只是动作之一，更大的动作肯定是联络同为狄人的部落，搞到现在都建国了。
是的，鲜虞人已经建立了中山国，属于先建国再对诸夏的列国发出邀请，或许算作是想补上该有的程序？
“诸夏制度，怎可重现于狄人之手？”智宵率先表态。
这话是什么意思？
也就是说，狄人中的鲜虞这一支，他们在干“诸夏化”的事业！
如果是儒家独尊的王朝，士大夫们一定会因为异族主动“诸夏化”而觉得是教化之功，感到欣喜若狂。
鲜虞人并不是率先诸夏化的异族，随后还有契丹、鲜卑、项党、金人、建州女真。
没有例外的是，契丹、鲜卑、项党、金人、建州女真先后窃取了诸夏的土地，再给正朔之朝带去无尽的麻烦。
所谓的“诸夏化”到两汉之后可以称为“汉化”，他们可不止是学了制度，包括文化、农耕、技术能学的都学，甚至某些技术超过了正朔的朝廷。
儒家门徒喜欢教化，他们或许不懂异族“汉化”意味着什么，更没有看到先后“汉化”的异族压着正朔朝廷在欺凌，只觉得异族“汉化”了就是儒家的功劳。
话说，什么功劳？任意屠杀正朔之民，动辄欺凌正朔朝廷，乃至于灭掉正朔取而代之，算是儒家教化的功劳吗？
儒家也一度因为“小日子”和“棒子”派人到中原学习而沾沾自喜，他们不知道的是自己的倾囊相授为子孙遗留了多大的后患。
当然了，说白了还是子孙自己不争气。
若是一再保持领先的话，那帮龟孙只能是作为龟孙，相反因为诸夏苗裔的不争气而有屈辱史。
春秋时代的人，他们一听智宵那么说就懂了。
是啊，自家的文化和技术，哪里是异族想学就能学，异族学去了会革新自己的社会，用从诸夏学到的技术增加无限便利，强壮之后一定会成为诸夏的劲敌。
只有傻逼才会对异邦倾囊相授吧？这是怕自己的潜在之敌不够强啊！
魏侈沉声说道：“君上，鲜虞立国已成事实，臣建议召集诸侯会盟，共商讨伐鲜虞之事。”
要喷粗话了啊！
鲜虞人用诸夏的制度，首领变成一国之君，国中有了卿大夫、大夫，设立了一套百官班子。
不止那样，鲜虞人的军队也在进行改革，有了“军”、“师”、“旅”、“卒”、“两”的建制。
特么的！
鲜虞人交专利费了吗？
哪怕是鲜虞人愿意交专利费，一定要打得他们不敢用诸夏的制度，避免重现“夷人盛景”啊！
所谓的“夷人盛景”指的是夷人模仿诸夏列国，再迫使周王室承认他们的存在，乃至于加予敕封，纳入诸夏体系。
那些得到敕封的夷人之国，他们的国祚无比绵长，简直就像是插在诸夏体系喉咙里面的刺。
所以，春秋战国时代的人，他们并没有因为异族学习诸夏文化而感到骄傲，相反看到了异族学习诸夏带来的威胁，保持着足够的警惕，并感到非常的排斥。
这是建立在对诸夏文明有信心，并且坚信诸夏文明确实是最优秀的文化之一，明白异族一旦学了会得到进步的基础之上。
事实也是那样，诸夏文明在很长时间里就是最先进的之一，一旦某个异族学习就能得到很大进步。
拿现在的情况来说，要是让鲜虞人全然诸夏化，众多狄人就不用完全依靠放牧和采集为生，他们能够依靠农耕囤积更多的粮食，拥有更先进的工艺打造军备，等等很多的技术革新。
话说，春秋战国时代“古人”懂的道理，怎么到了后面的王朝，当权者变得不懂了呢？
那帮西洋之人，他们从一开始就明白技术垄断的优势，哪怕是进入到“地球村”的时代，技术封锁和垄断一直都在做。
诸夏王朝有好几次向外进行技术大赠送，其中规模最大的一次莫过于李二与赞普和亲，一下子让吐蕃发达了起来。
发达起来的吐蕃北打中亚诸侯，脚踹西边各种阿三，然后吐蕃没有感谢李唐朝廷，随后向东打得李唐步步后退。属于是自食恶果了。
魏侈提议会盟，再组建联军讨伐鲜虞。
智申、智宵、韩不信、韩庚、魏驹当然是立刻表态赞成。
晋国诸卿里面最为难受的是赵鞅。
赵氏才跟鲜虞达成和解，又想利用和亲手段向鲜虞获得助力，是不是？
可是，赵鞅非但不能阻止会盟共同讨伐鲜虞，相反发生表示赞同。
当前有没有“民族大义”呢？
管夷吾已经给世人上了一颗，让人们了解什么叫“尊王攘夷”。
所以，所谓的“华夷之辩”在春秋早期就已经出现。
齐国与晋国这两位霸主国也深深明白什么叫“卧榻之侧岂容他人鼾睡”的道理，一再对周边的异族进行用兵。
哪怕是进入到战国时代，诸夏列强打归打，再是死敌也会在面对月氏、匈奴、东胡、等异族的入侵时进行合作。
比如说，秦军就不止一次与赵军合作，一起将匈奴摁在地上摩擦；齐国也好几次支援燕国，帮助抵御东胡的入侵。
西汉和东汉不用说了，民族之分被贯彻了下去，讲究的是“明犯强汉，虽远必诛”的政策，任何异族只够资格当“妾”。
两汉让异族当“妾”可不是娶异族的女人，意思就是：都特么老实点，像小妾服侍老爷那般乖乖的。谁不乖就要挨揍！
到了李唐才开始将胡汉一家亲。考虑到南北朝期间，中原与鲜卑融合度很高的关系，李唐本身就有胡人血统，并且鲜卑自行进行汉化，太区分华夷之辩的话，岂不是拆自己的台？
更后面的两宋因为打不过契丹辽国和女真金国，只能当大怂。
至于朱明？有些事不能描述，讲出来书可能就没了，属于不能提。只需要知道明初还有大批中亚、西亚的人种为官，洪武十年之后彻底消失，明教也变成不可提的名讳，该懂的都懂。
晋国确认了相邀诸侯会盟，再组建联军讨伐新建立的中山国，君臣没有聊其余的事情，解散了朝会。
智宵刻意留下来向晋君午禀告关于秦国的事情。
其实也没有讲太多，更不会说智氏要盯着秦国揍的事情。
智宵只是用这种汇报来表达对君权的尊重。
晋君午哪怕知道这是表面尊重，仍旧感到非常高兴。
其他人连敷衍都不肯做，对不对？
有了那么一个人愿意应付，起码表面功夫没有忘，保住了为君者仅存不多的尊严。
智宵汇报完才出宫，结果远远地就看到魏驹和韩庚在宫门外等候。
见面了肯定要互相问候。
在问候完之后，魏驹问道：“今次宵可会出征？”
韩庚也在眼巴巴看着。
他们与智宵多次合作，深感与智宵一块出征，胜率上有极大的保障，很愿意成为大腿挂件，一块享受得胜的好处。
再不济，他们从智宵嘴里确认不会出征，总能够事先做充分的准备吧？
智宵被问得一愣，心想：“是啊，我要不要出征？”