大乾天命四十九年，王信即位，次年改元元凤。
【王荆崩逝，这是您家族中第三个皇帝，他在位四十九年，他在历史中的记载是如此丰富，他对诸夏的影响极为深远，他在您的家族历史以及之后的诸夏历史中都有着举足轻重的地位，同时也是为数不多获得千古一帝称号的帝王。
正在结算收益，您获得了大量气运，您获得了天阶道具：息壤】
【天阶·息壤：传说中乃是天帝的宝物，一粒息壤便可化为一座小山，上古时期，洪水泛滥，鲧盗取天帝息壤以堵塞洪水，其筑堤堵水，九年不成，被舜殛死于羽山。息壤使用后可以在任何地方开辟出一座小山或者土地，土地肥沃，物产丰饶。】
这件宝物若是用来填海造陆绝对是一件神器。而且息壤所形成的土地，或者山峰物产极为丰富应该是一片宝地。也可以用来将一块贫瘠的土地变成丰饶之地。
虽然这件宝物没什么杀伤力，但是子珏同样将其作为战略神器。若是中原待不去，完全可以跑海上用这息壤创造一块土地。当然，子珏觉得有他在，王氏一族再怎么也混不到这个地步。
当然若是等到大乾船只建造技术进步，航海术进步，大乾抢占全球重要区域的时候，完全可以将这块息壤放置在战略要地。
比如说在黄金水道上制造出一片岛屿，直接将水道扼守等等。
王信即位，封其太子妃赵氏为皇后。因为王荆长寿，在位四十九年，王信即位的时候，已经年过四十了。
其皇后赵氏出身并不是顶级勋贵豪门，也非是官宦之家，只是一个县子之女。大乾皇后或者太子妃并不会选顶级勋贵，而是从低级勋贵甚至平民之中选择。
一旦被选中，其家族也会获得爵位封赏，只不过这个爵位和战功获得的爵位不同。
没有亲兵，食邑也不过五百户，通常是侯爵，但是第二代就会变成伯爵，然后依次递减，也没有什么权利。
若是其子孙争气，考入学宫或者参军立下战功，都可以为官或者为将。
现任皇后赵氏是个贤后，是当年王荆为太子精挑细选的，一直以来与王信都是琴瑟和鸣，同时将后宫也治理的不错，但是这赵皇后却有一个不省心的弟弟。
赵符乃是其父老来得子，因此对幼子宠溺了些，结果跟着城中其他勋贵家的孩子成了溜鸡斗狗的纨绔子弟。
再加上其姐姐乃是皇后，因此众人们都让着他，即便是其犯下一些罪责，那些官员也不敢惩处，结果就让这小子越来越无法无天了。
赵符看到官府不敢管他，于是就开始伙同一些狐朋狗友欺行霸市。那些没有强硬后台的商人不得不将货物低价卖给他，然后再转手高价卖出。
若是有人敢不卖，赵符就直接派人将其货物给烧了，甚至还反咬一口，货主货物失火，烧坏屋舍，逼迫其赔钱。
结果有一次失手将人打死了，结果商人儿子跑到洛阳令那里敲鸣冤鼓告状。因为涉及皇后，官员们都不敢判，最后定了一个货物失火，气急攻心，忧郁而死。
最后只是赔偿了一些钱财，就匆匆结案了。
那商人的儿子气不过，说要去皇城敲登闻鼓，赵符知道了，心中大怒，连忙派人将其抓起来将其两条腿打断，并威胁其不准去敲登闻鼓。
只是那商人的儿子并不愿放弃，可双腿断了，又无法出行，最后向其以前的好友求助，其好友是洛阳学宫士子，听说其遭遇，怒不可遏，当即将此事告知其老师。
其师为学院法家博士，因此对这种事情深恶痛绝。在看到官员徇私，纨绔无法无天，当即上书王信。
大朝会。
朝廷众臣正在商议国政，大乾律在经过这么多年的使用后，朝廷也发现了其中不少漏洞，正在商议对大乾律进行增补。
但是这其中还有一些问题还有不少争论，就比如是否废除五马分尸、腰斩等酷刑，甚至还有人建议增补上凌迟酷刑。
废除这些酷刑的几位大臣认为，死刑已经是将人杀了，五马分尸、腰斩同样是将人杀死，其中更多的是泄愤，同时有伤天和，当年昊天文王就力主废除割鼻、断足等酷刑，现在同样应该如此。
不愿废除这些酷刑的大臣认为，若是废除这些酷刑，如何来震慑宵小？
最终王信道：“秦国当年严刑峻法，乃是为镇压百姓，大乾若是推行严刑峻法，于秦国有何不同？若是大乾百姓最后逼不得已起事造反，那是严刑峻法能够约束的吗？
百姓逼不得已造反，想必是国君昏庸，朝中奸邪之臣横行，各地官员胥吏横征暴敛，这严刑峻法又有何意？”
“先祖昊天文王废除肉刑，改为流放、徙刑，朕远不如昊天文王，但也要废除车裂、腰斩、凌迟酷刑。”
“陛下圣明！”大臣们纷纷行礼。
“陛下，若是有奸邪之徒犯下十恶不赦之大罪如何去判？”一名大臣犹豫了下问道。
“主犯死罪，其家族流放，打入贱籍，若其家参与其中，皆诛！”王信说道。
至于说什么一人犯罪，一人受罚，这在大乾是不存在的。就像那些官员，一人当官，其家族都能获得好处，若是其犯下大罪，仅诛杀官员一人吗？
享受的时候，大家一起，受罚的时候仅一人受过？想什么美事呢？
“将此条例列入《大乾律》，并解释其原因。”王信说道。王信将株连这一刑罚列入大乾律当中，标志着株连九族获得了官方背书。
以前因为大乾不喜欢严刑峻法，所以秦国推行的变法株连，在大乾并没有写入律书之中。
在这之前，王荆流放大量豪强，将其强行迁徙至西域等地，认真来说，是不合法的。而现在有了这个条例，株连九族从这一天就变成合法了。
大臣们商议了一番之后，又开始对周朝的‘八辟’制度进行讨论，是否将八辟制度保留下来。
所谓的‘八辟’实际上就是给一些位高权重，皇亲国戚，对国有大功之人给的一个特权。
就是这些人在犯下死罪之后，其他人不得审判，司法官员也无权审问管辖，必须奏请皇帝进行裁决，然后由皇帝根据其身份以及具体情况来减免刑罚的制度。
说白了就是给特权人士的一个司法特权。
这种特权，别说是在现在封建社会，就算是在真实世界21世纪的后世，依旧广泛存在着。
别的就不说了，最明显的一个总统特赦令。不管是法院判处什么罪行，到时候总统一个特赦就能解决。甚至那些国家为了体现司法公正，判处了死刑，然后总统再来一个特赦。
这样完美的规避了司法，保证了司法的公正，又保证了特权人士的特权，可谓是一举两得。
当然后世民众也不傻，总统签署特赦令也是有压力的，除非特殊事情，总统一般不会签署特赦令。
于是这些特权人士又换了一种玩法，那就是陪审团制度。陪审团制度下，法官只能判处犯罪嫌疑人有没有罪，陪审团则是掌控刑罚。
比如，法官判处犯人杀人有罪，陪审团同意，但另有隐情，因此将死刑改为有期徒刑两年。
总体来说，法律这套东西都已经被他们玩出花来了。甚至在发现没有法律适用你了，他们甚至会连夜召开议会，特意为你准备一条法律。
就连大陆法中也有一条：作出突出贡献，重大的发明创造，并获得专利的，是可以作为重大立功的表现的，可以按照实际来进行减刑处理。
但是在执行的过程中，这一条经常被人利用钻空子。
在真实社会的后世法律中都有这么多特权，那么在封建社会中这种特权自然也是存在的。
‘八辟’制度分为以下八种，分别是：议亲，议故，议贤，议能，议功，议贵，议勤，议宾。
议亲，即皇亲国戚（包括太皇太后、皇后等亲属）；
议故，即皇家的故旧和蒙恩日久之人（说白了就是皇帝看好的人）；
议贤，即德行修养高的在外有贤名的人（说白了就是名士）；
议能，即才能卓越的人；
议功，即功勋卓着的人；
议贵，即三公九卿和有大功的列侯爵位的人；
议勤，即勤谨辛劳的人（这一点很迷惑，辛劳，难道有比百姓更辛劳的？）；
议宾，即前朝国君的后裔被尊为国宾的（周朝三王二恪，真实历史上孔子后人也在其中）。
这八种人是邦周时期给出的特权人士，大乾当年立国的时候并没有将这一部分纳入其中，当时的法家还一直在推行法律的公平性，信奉皇子犯法与庶民同罪。
至于说更激进的法律面前人人平等，在封建君主集权的时代，根本就是一个伪命题，皇帝犯法了，你敢审判他吗？法家的权利来自于君王，怎么可能推行这一条？
(本章完)