尚泰等人学习的是帮助人们改善生活，帮助工业提高效率的技术。
苏达所学的却是开创一种制度，在这种制度下，人们的生活更加的平等、公平、和谐，同时社会生产力能够得到更大程度的解放。
因为英国这里的环境对华人越加的不友好，苏达也要将自己的回国的时间排上日程。
他跟着大胡子普鲁士人的后面学习了很多东西。
但是越是学习，时间越长，他就越加觉得这位外表有几分邋遢的大胡子的思想浩如烟海。
他的一些想法甚至超越了现实，直接指向人类发展的未来。
还是在那栋古朴的木制小楼阁楼上。
苏达一如既往地买了一些菜前来蹭饭。
珍妮将饭菜做好之后，便带上几个孩子回到房间。
桌上只剩下苏达和他的老师。
“先生，我终于找到一个华文词汇来翻译您提出的那个理想社会。”苏达吃了两口饭便急不可耐地拿出了一份华文报纸。
大胡子瞄了一眼那份报纸，摇了摇头道：“苏达，你知道我不懂华语。那你们是怎么表述这个词语的？”
“我们称之为大同‘greatharmony’。”
苏达兴奋地用英文又表述了一遍。
“这样吗？倒是非常贴切。苏达，你要记住，任何社会制度都需要生产力的支撑，当人们连温饱都做不到的时候，他们就会争夺食物。当人们遇到资源短缺的时候，他们就会争夺资源。无论是你所说的大同社会，还是我设想的社会模式，都是建立在生产力高度发达的前提下。要想消除人类之间的争夺，最好的办法就是满足他们。”大胡子对于自己的理论一向非常严谨。
苏达愿意跟随他学习，那么他就有义务不让苏达跑偏。
他知道自己所提出的这种制度，很容易被人断章取义。
“先生，我明白您的意思，社会制度层面的改革会影响到每一个人的生活，如果没有充分的论证，我们不能轻易尝试。另外就是关于人性的分析。人们内心的贪婪与怠惰是无法根除的，在社会发展到一定程度之前，只能用竞争和差别对待去激励他们。但是我们又要尽量地维护社会公平。”
苏达为了打消大胡子的担心，将他的思想再次阐述了一遍。
“我听说外面出现很多抨击你们华人的声音。”大胡子切下了一块肥嫩多汁的牛排放入嘴中。
他并不是那种虚伪的苦行僧。虽然清楚周围的贫民区中大把的人只能依靠面包来果腹。但是这并不影响他享用盘子里的牛排。
“是的，先生，因此我可能很快就要回国去了，我的一些同学已经回去了，但是我觉得自己学到的东西远远不够。”苏达的眼中流露出几分不舍。
如果说他在董良那里学习到了自己知识体系的骨架的话。
那么这两年来，他接触到的知识就像是血肉一般，逐渐将这副骨架给变得丰满。
大胡子摇头道：“不，你已经不缺少理论知识，在我们学习的过程中，道理其实就像是一道道坎，这个时候，你需要别人的帮助，也许一瞬间就跨过去了，但是真正的道路全都是由实践来填充的。”
苏达的脸上满是感激，他明白元首和眼前这人帮他翻过了那些坎，让他越加接近了真理。剩下的路要由自己用实践去探索。
可是越接近真理，他就越加的迷茫。
他一直在想，什么才是最适合华族的道路。
几千年的帝制显然不行。议会制、共和制这些就真的适合华族吗？
议会制会不会让华族重新陷入到门阀的斗争当中？
共和制是否会激发内部的矛盾？
作为华族的缔造者，元首有自己的答案吗？
想到这里，苏达又有几分怀念当初在少年班的时候。
那时候他们经常在一起讨论这些问题。董良的工作很忙，有时候轮到他上课的时候，他只是扔下一个问题就跑了。
留着那些孩子在教室里面讨论得面红耳赤。
苏达现在回想起来，自己很多想法都是在那个时候形成的。
他从小在父亲的工坊帮忙。工坊里面有很多工人。
苏家对手下的工人仁厚，那些人也尽心尽力地为主家工作。
那时候，苏达觉得，苏家应该算是有良心的商人。
不过当他看到那些工人家的孩子很小就跟着父亲出来做事情。而自己却能够安心地读书，享受着锦衣玉食。他会想是什么造成了这样的结果。
难道是像佛经中说的那样，是自己前世修的福分吗？又或者是像四书五经上说的那样，是父亲修仁德的结果吗？
可是前世的事情谁说的清楚。那些工坊的工人也大都心地善良，他们为何就没有福报呢？
现在他明白了，苏家的优越生活其实还是那些工人创造的。
父亲只是非常巧妙地将他们的劳动成果拿走。
但是没有父亲开办工坊，这些人又如何创造价值呢？
父亲创办工坊，寻找到货源和销路，的确是做出了比较大的贡献。这应该分取一部分的报酬。但是这个报酬应该在总效益中占有多少比例？
苏家给那些工坊工人的报酬又能够符合他们的劳动吗？
按照大胡子先生的定义，苏家是资本家，榨取这些工人的劳动报酬。
但是这世上，要是没有资本家建立工坊，那么工人们能够有生产价值的机会吗？
没有价值，又如何会有剩余价值。
他联想到元首在华族刚刚草创的时候就率先成立了商部。商部的主要工作就是组建并运营华族的国营公司，其中涉及到交通运输、基建、纺织、机械、炼油、造船、军工等各个领域。
苏达知道，这些工厂、企业中的工人不一定比苏家工坊的工人收入更多。
这算是什么，华族自己来做资本家吗？
由华族来剥削工人的剩余价值。那么这些剩余价值又到哪里去了呢？
假设华族的官员都是清廉的，那么这些钱除了给他们发放俸禄之外，都用来作为军队的开支，投资地方上的基建、建设公共设施，作为移民的启动资金，补偿土地改革，。
总之这些钱还是用到了百姓的身上。包括那些军费，军队也是用来保护百姓的。
“先生，我上次跟您说的国家资本主义，这能否作为大同社会之前的过渡阶段呢？”苏达问道。
越是临近离开的时刻，苏达的问题就越多。
他可不想将这些问题带到国内去。
当然他也可以去问董良，但是他知道董良在大部分时候并不喜欢回答问题，自己的那位恩师更喜欢提问。
“就是你上次交给我的那篇文章吗？让国家来榨取剩余价值，然后对这些剩余价值进行重新分配。这确实也有可行性。但是你要确保这个负责重新分配的政府是公平公正的。你如何保证那些官员在执行重新分配的时候不中饱私囊，不为自己的家族谋取利益？”大胡子反问道。
这也苏达所纠结的地方。谁能保证自己能够建立一个清廉高效的政府呢？
政府的官员也是人，他们有家庭，有自己的家族，如何会没有私心？
“先生，您有什么办法吗？”苏达盘子里面还剩下半块牛排，而且已经冷了，上面的黄油都已经凝固，但是他此时已经顾不上吃饭。
“这种事情只能做到更好，无法做到最好，需要你自己去实践，办法有很多，制度、监督、追责都能够让官员自我约束。但是这些都无法杜绝。伦敦街头最好的警察，在咖啡店喝咖啡都会对店主的免单安之若素。”大胡子摇头道。
他是一个学者，虽然提出了实践理论，但是他最缺的恰恰是实践。每天在这阁楼和图书馆间来回奔波，并不能让他增加多少实践。
如果可以的话，他真的很想跟苏达到他口中的东方大国看看，兴许可以在那里践行他的一些想法。
但是现实情况却不允许。珍妮怀有身孕，他们还有一岁多的孩子。
出身贵族的珍妮原本有无数的贵族追求者，但是她却嫁给了自己这个穷小子。
不仅一天好日子都没有过上，还跟着自己流亡到伦敦，蜗居在这贫民窟中。
她在柴米油盐之间，皮肤变得暗淡无光，双手变得粗糙，她不再是舞会女王，而是家庭主妇。
他不能再自私地抛下妻子，去追求自己心中的真理。
苏达知道先生也给不了答案，不过他还年轻，有大把的时间去通过实践探索。
去探索如何让华族的政府更加廉洁高效。
他与那些无政府主义者不同。那些人以为，只要有公平的制度，那么人们就能够自行管理好自己。
以苏家的条件，苏达可以在南洋买下一块地方，尝试建造一座乌托邦。
但是这种制度已经被他在理论上否定掉。
这样的制度是无法在没有外部输入的情况下，长时间地维持下去。
“我明白了，先生。等回到了国内，我一有时间就会给您写信的。”
大胡子淡然一笑，苏达将自己本想拜托的话讲了出来。这倒是免了他的尴尬。
他也想通过苏达的实践来验证自己的想法。
这种制度上的实践，没有国界。自己没有机会做到的事情，由自己的学生完成，这样也不错。