第六六四章微笑波
当欢柔沙陀佐马奔骋，烈火旺盛的手脚，激化狂燃的火龙棍，诉诸主攻状态的杀戮时，欢柔沙陀感受同频心跳的马匹。
这匹早已超前冲击中，吒响攀蹄高风。那时候，欢柔沙陀心里浩浩荡荡翻腾血流激热的狂涛:
“进攻中，
捷足如伶俐飞刀的马哦，
可怜的欢柔，
只是:
秀塔兹风神战车的侍者。
而你才是我生命——
完整的脉轮。
那时，
马鸣声在说:
‘戒——
缓步中的思索，
思索中勾出棱角的判断，
判断中催出来的概念。
概念又指向我那——
循环律缠绕:
缓步中的思索啊……’
为了欢柔我——
仿佛瞬间光一样，
将苦行火的棍，
法典一样禁锢在——
对手无极司水的刀上。”
就在此时，沉沉埋没在滚浪一样风沙中的欢柔沙陀，仿佛一座原始苦浊的山脉。
后背被烈性风沙磨秃的背脊，裸出最暴露血肉撑力界面的身躯。
双手把持中，矗直的那根长棍。干涸般地长出屈折双手的料峭枯枝。
其实，此时的欢柔沙陀虽然拥趸着浩瀚拔志的威猛。但是，一颗心却痛彻得——快要碎散成流离的血肉。
刚才的自己默默对于颁誓德仑有着深沉的忏意。而这个时刻，那种加罚得一颗心阵疼起来的的忏悔，瞬间就猝变成了——震恐不已的担心。
就在毗蓝薮摩诃、智光摩诃、火箴摩诃、妙诺摩诃初次联力，被欢柔沙陀火龙棍戳击而遣散的时刻，欢柔沙陀已经预感到:自己变成秀塔兹族礼中破祭的孽障。
如果说，刚才四摩诃手感被迫于情味，遮掩和保留着余威的话，那么此时，脉动手脚已经在澎湃着能量奔腾杀伐的底线。
在秀塔兹大地上，执意触犯祭礼司仪者，逼仄，并非八部陀最终处事抉择族务的手段。
起初，并没有为欢柔沙陀顾虑的王尊拿摩尔笃，这个时刻，那匹一直严谨站位的白马开始不安地攀弯蹄朵，重磕着大地。那其实就是主人一颗躁动心灵的征兆了。
但是，悍然承诺了“平等心”，交出了对大自在风尊道白的“自由诺”。此时的他忽然感到:困于自己诺守的戒，作为秀塔兹王尊的他，忽然间就感受到:自己不再是身披威仪，抉择族事主裁了。
用曼陀风龙诗律唤动武战风沙的涡流，加持了毗蓝薮摩诃的风龙蓝泉刀。这个心思瞬间变得意纵天高的妙诺摩诃，环顾秀塔兹大地的旷野，徐徐露出了:五种连绵相叠的微笑波……
他在为毗蓝薮摩诃的风龙蓝泉刀，精密加饰武战大地的曼陀风龙诗律时，看着披发垂首执棍的欢柔沙陀而笑。
完整丰屯千百种秀塔兹宝鬘音声韵律的他，是王尊拿摩尔笃之外，最擅于驾驭诗律风令的宝藏陀。博知仅次于律宝藏的王尊拿摩尔笃和大地法典宝鬘摩诃。
虽然此刻镇守西乡的大地法典宝鬘摩诃，填补了秀塔兹王尊拿摩尔笃镇守西乡的祭礼司仪。但是，承载整部法典宝鬘的他，却并非武志场战力狂盛的风暴。
在秀塔兹族礼中，拥有庞大无匹的法典，无疑就是拥有一部承载不完的戒律、清规、苦行和诺言。所以，秀塔兹的另外七部陀都说:手里即便拥趸龙转摩诃赐予的风龙，大地法典宝鬘摩诃捉刀时，依然是族人们眼中如如不动的苦行火。
所以，当妙诺摩诃微笑的目光从欢柔沙陀身上，流淌到大地法典宝鬘摩诃时，那种微笑波从而消失了涟漪。
妙诺摩诃看着此时的王尊拿摩尔笃，僵持的表情略带疲倦地显示了一丝沉吟般的苦笑。
他清楚:此时的王尊拿摩尔笃虽然就是智光摩诃立意中的祭主。但是面对秀塔兹的族人欢柔沙陀质疑的话，此时，面对风尊诺，已经屈尊收敛了旺相显化的威仪。
要说，此时，妙诺摩诃心里莫大的委屈和懊恼，并非:自己初次联立毗蓝薮摩诃失配——未能怒绽征服欢柔沙陀的力戈。而是为王尊拿摩尔笃被小小的一介沙陀言辞禁锢，深感委心之极。
本来，为大地法典宝鬘摩诃诺誓的他，愿意在这次对峙中执着于保守。可是，此时他，很难为巍巍耀目如光漾太阳一样的王尊拿摩尔笃，吞咽下这口气。
是的，妙诺摩诃看向王尊拿摩尔笃时，从未如此微笑到——一颗心豁豁发痛。
他缓缓攥紧右手五指，苦笑带着皱眉的阵痛感。
随着攥紧的时刻，不由自主愠怒的妙诺摩诃，看向凝神中半阖眼睑、执意躲闪妙诺摩诃目光的月相摩诃。
妙诺摩诃顿时目光变得寒冷，仿佛无形之际遭受一把冷刀。
虽然，在八部陀中，月相摩诃曾经呼唤妙诺摩诃为鲜柔金刚。但是，那实际上在月相摩诃的口风中出于讽意。那是指:妙诺摩诃的一个“妙”就已经在大地法典宝鬘的正法光芒下，隐藏了奇门嬗变不定的机变。
这也是一直以来，他心怯于月相摩诃的原因。
是的，他在看向月相摩诃时，虽然一颗心极其愤怒，牵强附会的微笑是碍于祭祀的族礼，显得异常僵硬。当然，此刻，妙诺摩诃对于月相摩诃也有责备的意思在其中。
月相摩诃祭礼的姿态依然端庄而工整。
秀塔兹的大地法典宝鬘里诗阙如斯曰——
“风尊之下，
秀塔兹祭礼司仪，
虽然燃烧着烂漫缭绕的劲风。
但是，
心性洞若观火。
酷冷法程，
被透彻穿凿灵魂的、
正法情味亲证，
那是祭的智果，
才是秀塔兹族笃定的——
结论。”
“月相摩诃，
是热蛊火焰中，
唯一冷敛披光的——
冷色素。
因为，
情味是订正秀塔兹法的——
极限。”
“情味，
只有极端。
唯能被月相摩诃纤心可持。
既是拯救的极端，
也是猎杀的极端。”
这三阙秀塔兹大地法典宝鬘的修辞，当初淹没在浩瀚无涯的法海。是智光摩诃曾征求过王尊拿摩尔笃的旨意后，变作秀塔兹族人早晚功课经诵辞中的诰。为日常所用。
虽然，八部陀行祭都有各自神圣司仪的修辞令。但是，也许，族祭太多的情况下，都愿意让月相摩诃来结尾，形成最后的抉择辞。所以，秀塔兹族人们不禁将月相三诰记忆得更牢固。