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第二重:正身端坐,收视返听,垂脸闭目,意守丹田,双手握空拳放于腹前,功夫至此,片刻之间丹田气足,此时全身俱已通畅,气已无须再循经脉路线,而是随意调动,即达到意动气行。

在身前三尺处点一腊烛,举起右拳对准腊蜡,在猛然伸直五指的同时,配合发声‘嘿’,气发丹田,激如奔雷,由手臂阳面三阳经脉同时激射而出,直击烛火。不许有煽风之动作,全凭内力,直至将烛火击灭击出后即将气收回。两手交换练习。先练三阳经神剑,后练三阴经神剑,每次练功不得少于一个时辰。

随着功力的增长,烛火或逐渐移远至五尺、七尺、九尺、一丈或更远。一般以一丈为标志。

外练筋骨皮,内练自然气;遇空走虚势,触物螺旋力;出手不见手,见手随吾走。其意是说:手臂不但练至柔若皮鞭,而且皮肤要极度之灵敏,鸟遇我手不能飞,全凭心意来指挥乃灵气也!

无论是自我训练,或是遇敌实作,要出手顷其自然,但一旦手接触到物或人,则螺旋之力会马上显示出来;如无形之电,似触木之钻,不但痛楚难忍,且难以挣脱其手,乃沾、粘、随之劲也。

将自身修炼成一个既能自身急速旋转,又易发生位移的钢球。与物或人接触的虽然是钢球的一个点,但所受之力度却是整个钢球的旋转和冲撞之力。

故修此力,首先内力雄厚,其次收发自如,加之苦下功夫方能得其真谛。

待有了相当的功力后,各部身法基本定型时,就可将精力和意念放至两臂与大气相互作用之感知问题上来。

此阶段随功夫的增加,不但本身手掌气感特强,而且手掌对大气的感知也特别敏捷。

这一感知训练由局部之手臂,慢慢向身体各部位延伸,能使身体感到气流如堂过之风,此时功夫已。臻上层之境,如出剑指或劳宫对敌旋转,则对方被照部位,周围皮肉有向一个点拧转汇聚,痛楚难忍之感。练至此层功夫,非人人皆能做到,须具有超人的天资悟性,忍受干磨百炼的毅力,方能有所成就。

勤修可达收发自如,功成也寻常习武者苦修七年功成。

第三重:

第一式:面南而坐,功接上重,五心朝天,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手轻轻提起,掌心朝下,掌指相对放于中脘穴处,双手中指间距离约为一掌宽,双肩下沉,双肘下坠,双臂要圆鼓。意念会阴穴射出螺旋状阳气把身体旋入地下,至到地极处。突然螺旋阳气收回,身体如弹簧一样被弹回地面。

第二式:轻抬双手,掌心朝上,掌指相对,高举至头上方,双臂微曲,似曲非曲,似直非直,意念百会穴射出螺旋状阳气,如飞机之螺旋桨,把人身托起,飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮,突然阳气收回,人从天空掉回地面。

第三式:打开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,环绕身体自左到右,这时意念身体随螺旋真气之力上升,或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时练习环身罡气。

寻常习武者苦修十四年功成。

第四重:面南背北,五心朝天坐于低处。双手放于膝上,手心朝下。打开气海、命门两穴,旋转吸入阳气汇于丹田。同时从任、督两脉上行汇于大椎穴片刻,从左右肩井穴流入掌心,并在掌心汇聚。突然气满,把双掌鼓支起,双掌自然抬起与胸平。

五指自然下垂,待抬到位置后,双掌心之气突然贯入双手十指,十指由于贯力抬腕双手交爪,真气由十指射向远方,然后十指内扣,犹如射出去的是丝然后再把丝拉回来,意念左右手各五条丝变为一条,被拉回手心,如此反复。收功,回拉手心后,气从原路线回到丹田。

左掌心向上,大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口念咒‘探地达摩,无相无上,摄精摄神,无畏无惧,阴阳合和,群雄交战,吗咪呗咪’念三十六遍。

然后双手抬到头上方,合掌,指尖朝天,打开气海、命门两穴,从两穴内射出阳气,成螺旋型由小到大,如龙卷风一样把万物众生卷入两穴汇于丹田,练习一柱香的时间后,开始炼熔。

双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的万物众生被丹田阳气形成环状,封闭在内不能出来。意念丹田封天球开始旋转,同时意念四周燃起冲天巨火,用同样方法把巨火吸入丹田封天球外圈,燃烧炼熔万物,由慢到快不停旋转,火由小到大,直到化尽为止。

意守丹田片刻,意守自身前后有九座火山,突然迸发飞出九个太阳,这时意念打开气海、命门两穴,射出旋转真气由小到大,把九个太阳给悬起来,位于本人头顶上方左右,缓慢旋转。

从每一个太阳的中心射出一条红气线,分别射入百会、玉枕、膻中,左右肩井穴,灵台、气海、命门九大穴道中,并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球,然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合。

然后运气两掌贯足真气,由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指突然变爪,这时意念那九个太阳互相幻化,变为两个于胸前方。掌心外突把两个太阳吸入掌中,随后十指内扣抓住烈日,放出真气把烈日抓成十个小孔,然后吸回真气,同时吸取烈日内的纯阳真气归于丹田。

寻常习武者苦修二十八年功成。

第五重:伪道养形,真道养神,通此道者,能存能亡,神能飞行,并能移山,形为灰土,其何识焉。若欲安神,必练元气,气在身内,神安气海,气海充盈,心安神定,静至定俱,身存年永,神灵变化,出没自在,峭壁千里,去住无碍。天地以地生人,故一日一时,未尝能离乎气,神气若存,神气若散,身乃谢焉,若欲存身,气为神母,神为气子,神气若具,天无其右。

碧光欲环,龙吟初现,游走天地,功诸关节,筋力易换,转衰为壮,内视观心,握固静思,固精练气,运转奇经,养气化神,上行重楼,神还虚领,月影以避,一光未通,虚化三花,阳气乍露,日之初升,所谓佛怒莲花也。

大梵般若至此而尽,望得之着惜之。”