九大宗师井篇
算沙部
十七万六千三十八进，十二万六千五百九十七出
绿色的牡丹在蚕茧道袍上显得鲜翠欲滴，王鲲鹏已经把祭坛搭好。曾经是湖泊的大片土地，都已全部干涸，并且在地面上裂开了纵横的沟壑，沟壑里深不见底。隐隐泛出红色的光芒。
随着七星阵法的七个星位在王鲲鹏的号令下就位，王鲲鹏自己驱动的红水阵也随即开启。当年宇文发陈为了剪灭所有到七眼泉，争夺过阴人的术士，红水阵曾经看起过一次，但是当时被王鲲鹏和徐云风、金仲联手找到了红水阵的每一个闸门，将闸门的重新打开，破解了宇文发陈的阵法。
在这之后，每次回想起七眼泉红水阵都不免后怕的王鲲鹏，来了七眼泉无数次，每次都慢慢回忆当年在红水阵之下，每一个闸门的方位和打开的刻分。当时时间紧迫，是凭着徐云风的算沙，用最快的时间，计算出来。不过这些闸门，并非只能由算沙计算出开阖的刻分，用水分也可以做到，只是需要更长的时间而已。
所以在王鲲鹏带着申德旭七眼泉之前，王鲲鹏已经用水分开启了闸门，于是七道泉水从地下涌起，形成了一个湖泊。然后王鲲鹏七眼泉上等待七个星位分别扛过了第一关之时，王鲲鹏钉下了木桩，又把闸门阖上。闸门断绝了七股泉水的水源，湖底的裂缝再次张开，湖水全部融入到地下的红水阵里。
红水阵之下的怨灵已经被王鲲鹏全部唤醒，集聚在地下的泉水之中，而控制闸门的王鲲鹏已经做好了一切准备。
从太阳第一线光芒照射在七眼泉开始，王鲲鹏唱起了《黑暗传》，手里的桃木剑不停的挥舞，脚下走着七星罡步。周而复始。王鲲鹏一直走到了晚上，也没有停歇，并且水米未进。随着夜色降临，天空明镜透彻，银河布满了整个天际。
但是北斗七星的光亮比往常明亮很多。在璀璨的亿万星点中，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光猛然闪烁出了耀眼的光芒！
寻蝉和方浊两人捧着孔明灯，然后同时把孔明的递送到空中。接着是何重黎的孔明灯从土城升起，官庄水库的宋银花也放飞了孔明灯，申德旭在烟囱顶上拿着孔明灯，手一松，孔明的飞向半空。黄坤、黄溪也在覆舟山的山顶放飞了孔明灯。邓瞳的孔明灯最后一个升起。
七个星位已经全部做好了准备，等待王鲲鹏的号令，随时调动阵法。
孔明灯的来源本就是在战争中友军相互联系，在同一时刻发动攻势的信号。只是到了后世，渐渐转化成了许愿等，用于民间的祈福。
但是在术士的世界里，孔明灯被演化成了与玄天灯和莲花灯。
玄天灯流传不广，只有几个少数门派，比如诡道，能用玄天灯祭天禳福。当然也曾经有一个道教门派用玄天灯祈雨，在明朝后期这个门派亡于张献忠之手。
莲花灯，在民间流传甚广，就是在鬼节的时候，中国南方的乡民，会用纸张折成莲花模样的小船，然后在小船上点上蜡烛，莲花灯里写着去世先人的名字，和一些符咒和纪念话语。
莲花灯在夜晚的河水里漂浮，就会被认为漂到了阴间，是联系阳世亲人和阴间鬼魂之间媒介。
但是诡道不同，孔明灯在诡道门人手里，首先不是用来祈福的玄天灯，其次不是用来过阴的莲花灯。诡道的孔明灯，是用来放飞后在头顶上指导方向的。
诡道门人入阴，经常就会丢了一魂，或者一魄。人有三魂七魄，任意少一个，人就入了阴，眼睛看到的东西就和往常不同。
但是诡道门人在很多时候，必须要将自己的魂魄放出一个（笔者：参见《大宗师》前传《诡道》之《失魂记》），为了让自己在少一个魂魄的情况下不至于迷路，诡道门人就会提前放飞一个孔明灯。
诡道的孔明灯叫做朝天指。失魂的门人，一旦发现自己深陷于某个阵法，走不出去，或者是百鬼缠身，无法摆脱。就会朝天用手中的拇指对着放出去的孔明的——即“朝天指”。
朝天指的做法与一般的孔明灯更加不同，这种孔明灯的纸张和骨架材料都很特殊，而且工艺上也与众不同。朝天指飞到了一定的高度，就不会再继续升高，最厉害的是，不会被高空中的风吹得无影无踪。
所以陷入困境的诡道门人，在觉得自己无法判定的时候，右臂平伸在胸前，右手握拳，与下巴平齐，拇指对准了静止在空中的孔明灯，然后小拇指伸出，刚好就是指向前方，诡道门人就顺着小拇指的方向行走。
这样就能从迷局和鬼魂中走出。
这个法子，是赵一二传给王鲲鹏的，两师徒都是丢了魂魄的倒霉蛋，这个方法简直就安生立命的根本。长房的金旋子和金仲，也都会朝天指的孔明灯做法，不过用的没有幺房两个人多，偶尔用一下。
但是这个本事，徐云风完全不会，他也根本就不需要。徐云风从来不用丢去一个魂魄的代价来对付其他人，因为徐云风不仅和王鲲鹏不同，与金仲也不一样。他的命格六火，鬼神都不敢接近。
六个朝天指分别从六个星位飞上天空。稳稳的漂浮在半空里。六个星位的镇守者，全部都伸出了右臂，拇指对向孔明灯，小拇指伸出。不过都随即察觉没有任何异样，于是都重新把手臂垂下。
只有徐云风茫然的站立在半岛上，他现在看着清江的江面。看了很久，忽然觉得自己的浑身寒毛耸立，忍不住把螟蛉一把捏在手里。
螟蛉化作炎剑，徐云风一刻都没有耽误，把炎剑狠狠的插入水中。炎剑炙热的火焰入水后，发出嗤嗤的声响。徐云风的身边，弥漫着一层浓浓的蒸汽。