花开两朵，各表一枝。
自那日乙女稻荷神再次在根津神社出现展现神迹后，民众对于神道教的热度大大上涨。
官方这次虽然依旧采取低调处理的方式，并没有让媒体报道宣传，但人都有从众心理，特别是各大名流政要纷纷前往各大神社参拜，很多民众们也都跟着前往。
哪怕是偏僻处的冷门小神社，都有不少附近的居民开始参拜起来。不止东京，这股热潮开始以东京为中心，向着四周弥漫开来。
而与此相对的，佛门的香火自然就少了很多。哪怕如浅草寺、筑地本愿寺、增上寺等东京有名的寺庙，香火游客都明显减少。
浅草寺内，弘智大师此时刚送走增上寺的空皆大师等人。
增上寺乃净土宗一脉，虽然和浅草寺所属的天台宗并非同属，但是空皆大师与弘智大师却私交颇深。这次的拜访，也是因为神道教所供奉的神明再次显圣一事。
虽然佛门讲四大皆空，但是身在红尘，真正能做到的，恐怕没有一人。
弘智大师回首看着殿内高大的观世音像，双手合十，低吟一声佛号。
“师父，师父！”
觉海和尚急匆匆的跑进来。
“何事如此之急？”
弘智大师看着跑得满头大汗的徒弟发问。
觉海和尚喘匀了一口气，对着自己师父施了一礼，然后急切地说道:“师父，刚收到消息，真言宗的佛子下山了！”
弘智大师听闻此言，也不禁脸色一变，没想到他们也动了！
真言宗，传自空海法师，世称“东密”，与天台宗的“台密”相对，以《大日经》根本，以“即事而真”“三密加持”为根本法门。当初空海入唐求法，回国后，在高野山建立了真言宗金刚寺。
真言宗与天台宗之间的纠葛经历千年，两宗祖师更是渊源颇深。
延庆二十三年（公元804年），空海与最澄一同前往大唐求法，起初奉唐顺帝敕命住留西明寺。后在青龙寺师于惠果大师，嗣得第八祖位，号“遍照金刚”，受传金、胎两部大曼荼罗秘密法。
据传，奠定空海佛门无上地位的事件，是有一年，天皇下令召集各宗各派的高僧，相互比试，来证实哪一个所学之法最为殊胜。比试现场，空海结大日如来手印，念诵经文，头顶上显现宝冠，整个身体变成佛菩萨，全身发光，即身成佛，化作大日如来，坐在殿中，令在场所有人惊讶不已！天皇从此相信空海所得的法是最殊胜的「即身成佛」之法！
而真言宗此代的佛子真济也是不凡，年仅廿六，据说生有佛性，年纪轻轻就佛法高深，高野山上阖寺众僧无人能及。有真言宗老僧曾赞其“以三密修行，身持大日之行，口诵大日之真言，意契大日之心。”故而在宗内有“佛子”之称。
弘智大师没想到之前一直没有什么动作的真言宗这次居然一有动作就是让佛子真济直往东京而来。