李小虎停止了吃烤鱼尾仔细的听着。
“但要是到了【大天灾大人祸】到来的那天！【永世和平】与【人人平等】的帝国便崩塌了。小商人们会纷纷自立自己为【人君】，然后人类的战争开始了，最后战胜的人王。
会被尊为【天子】因为衪统一了新世界。
而天子的重新出现，就我们现在所享受的【天子为尊】与【士大夫共治】的爵位世界。”
田红远夹起了一块芋头放进了自己嘴中细细咀嚼起来。
“因为【人人平等】会造成，一个产物【没有敬畏之心】，而没有敬畏之心，会埋下祸害。最终会无限的分裂自己家园。到那个时候随便一个人人平等的百姓都是地主了，都在疯狂圈地开垦。就算地是国家的，但国家也不可能真来管你的地有多大。”
“田叔叔，吃鱼尾！我娘，喜欢吃鱼尾。”
登紫满！夹了一块烤鱼尾，走到了猪婆龙神像前的田红远身边，将用公筷夹着的烤鱼尾放在了！田红远的菜碟上。
田红远，微笑的对着登紫满笑道：
“小紫满真是个好孩子，不过紫满你吃鱼尾的时候！要用筷子把鱼刺挑出来，夹起鱼肉再吃，吃的时候不要急，要用舌头嘴细细抿，不能嚼，否则容易扎嘴。吃东西是一种享受，要学会慢，凉了的食物是不会伤胃，但冷的食物一定伤胃。所以以后在冬天不要少吃冷的食物，明白吗！小紫满。”
田红远当着登紫满的面，开始在菜碟中的鱼尾内挑出鱼刺，挑出鱼肉。然后各放在了一边。最后将挑好的鱼尾肉，用筷子将鱼肉趴在了青花瓷器勺内，左手拿着装有鱼尾肉的勺子送入嘴唇前，用上嘴唇将鱼肉抿进了口中，开始细细品尝起来。
吃到兴兴起时！李小虎拿出了一瓶用末世【E++级荒野虎虎鞭】泡的药酒，给钟厉与田红远两人，各倒了一杯。
茶杯喝酒，显然让两位天宋朝秀才愣住了。
田红远与钟厉，两人当下摇头笑了一笑。
“行义果真不拘小节。”
三人举起酒杯，互相敬了对方一下，每人轻轻抿了一小口，随后又将茶杯放下。
开始吃起鱼肉了。酒过三巡，饭过五味。
烤鱼已然吃的只剩骨头了。当然，李小虎给青绿儿留了一大块鱼。
田红远与钟厉愣愣的问了一下，李小虎这是如何？
李小虎笑了一下：
“吃不完当然要打包啊。况且我有个小伙伴，他还没吃一口饭呢！”
“打包？”
钟厉默默的问了一下李小虎，这【打包】两个词是什么意思。
李小虎咳嗽了一声：“《古训流芳，勤俭持家》。
一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。这句古训出自炎黄蚩尤九黎民族的，儒学家颜元先生所着的《存性编》，意在告诫我们人要珍惜粮食衣物，勤俭持家。啊！”
李小虎得意的说道。
“《存性编》儒学家颜元先生？”
田红远看了一眼钟厉。
“行义兄！这颜元先生！不颜元大儒是我天宋的。隐世大儒吗？能说出这种话来的先生，一定是大儒。为何我二人从未听过？”
田红远一脸谦虚的问道。
书中的【来之不易，粒粒皆辛苦】
每一粒米饭都凝聚着农人的辛劳。从播种、插秧到收割，每一环节都倾注着汗水与心血。那金黄的麦浪是农人辛勤劳作的结晶，每一粒粮食都来之不易。
因此，我们吃每一口饭时，都应心存感恩，想起农民与工人中的叔叔、伯伯、阿姨、婶婶、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹的血汗付出。切莫浪费粮食，做到粒粒皆尽。
【勤俭节约，珍惜物力】
衣食住行，样样离不开物力。我们所穿的衣物，是纺织工人的巧手织就；我们所住的房屋，是建筑工人的辛勤付出。每一件物品背后都凝结着无数人的心血。
所以，我们要养成勤俭节约的好习惯。珍惜每一件物品，延长其使用寿命。破旧的衣物可以修补，不穿的衣服可以捐赠。
【从小做起，养成好习惯。】
勤俭节约的习惯需要从小培养。家长们要以身作则，从生活中点滴小事做起，让孩子明白节约可贵的道理。
例如，教育孩子不要浪费食物，吃多少盛多少；教导孩子爱惜衣物，不要随意丢弃。通过耳濡目染，孩子们会逐渐养成勤俭节约的好习惯。
【储存财富，留待未来。】
勤俭节约不仅是为了眼前的收支平衡，更是为了未来的储备。未雨绸缪，有所储备，才能从容应对生活中的各种变故。
不少年轻人热衷于消费，以为可以透支未来。挥霍无度只会让自己的未来陷入窘境。只有勤俭持家，才能积攒财富，为自己和家人提供保障。
【勤俭成风，国富民强。】
一个勤俭节约的民族，是一个充满活力的民族。勤俭持家可以节省资源，减少浪费，促进经济发展。
怎么田兄！钟兄！你们都没听说过吗？”
钟厉与田红远两人一对眼。
“李兄快快交出，快快交出，颜元大儒的《存性编》。让我等二人拜读。”
钟厉与田红远二人顿时拉住了李小虎的左右手一脸激动的说道。
李小虎只好拿出了第一末世中收藏的颜元大宋体正楷喷墨板。哲学着作。《四存编》中的《存学编》、《存性编》、《存治编》、《存人编》。挑出的那一本【存性编】。放在了食房供台【宝胜如来】的面前。
“二位好友这，大鱼骨我就收走了。”
李小虎笑了笑说道。
“行义兄当真节约不浪费。”
李小虎当下牵着，登紫满走出了这间食房。
田红远与钟厉拜读完《存性编》后互相对视一眼。对着放在【宝胜如来】佛像前的儒学【密传宝典】《存性编》拜了拜。
随后两人相互交流说道，若以后再食用灵鱼那吃剩下的鱼骨，是否放入菜籽油中炸至金黄酥脆。当做下午茶时的点心。是为【以心明志】以【立行唯心】。
“田兄要是吃剩下的灵兽骨呢！”
钟厉不由的感叹道。
“晒干！磨成骨粉冲泡饮用。”
田红远一脸淡然的说道。
“要是凡骨呢？田兄！”
“凡骨也是肉，如果实在吃不下的话！就给那些流浪可怜的动物们吃吧。”
田红远淡淡的说道！
随后哈哈的又笑了三声。
“多谢田兄指点！当真是书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
钟厉也兴奋的哈哈的笑了三声。
哈哈哈……
书中简介：《四存编》
清代【颜元】编着的哲学着作。《四存编》包括《存学编》、《存性编》、《存治编》、《存人编》。
哲学着作，十卷。存:考察。《尔雅?释诂》:“存，察也。”《孟子?离娄上》:“存乎人者，莫良于眸子。”是编分《存性编》二卷，《存学编》四卷，《存治编》一卷，《存人编》四卷，分别对人性、治学、政治、宗教等进行了考察研究，提出自己的主张，故名《四存编》。
此书旨在强调力学致用、习事见理。颜元其继承【程朱理学】之志并且开创了自己的【颜李学派】，重新解释了，程朱理学理在事先，知先行后的唯心论的先验论。提倡经世致用的“实学”。有民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、九五九年古籍出版社王星贤校点本。
颜元为程朱继绝学，开创新流派，的清朝典型代表之一。