却说阮小谢从地府监狱里出来之后，把自己在地府里这些天的遭遇告诉了陶三望和秋容。
乔秋容之前是嫉妒阮小谢和陶三望公子之间的情分的，但是经过这番祸事的折腾之后，小谢与秋容之间的嫌隙争风也早就化解没了，成为了知心的姐妹。而陶三望也彻彻底底爱上了这两位鬼姑娘，有时候居然会说即使一死，也要与小谢和秋容她们在一起。
但小谢和秋容这两位鬼姑娘拒绝陶三望公子开这样的玩笑，她们说自己早就接受了陶先生的开导，也绝不会因为一时的情义冲动，而断送陶三望的性命。就这样，三人和好如初，相敬如宾。
陶三望对阮小谢和乔秋容这两个女鬼也是心存一些敬意的。因为对于自己不知道的学问问题，作为鬼的小谢和秋容她们知道得更加全面。
比如陶三望在看书的时候，对于书本上的知识认知比较死板。
有一次小谢、秋容和陶三望谈论到了战国的范雎。
陶三望一本正经地说道：“范雎后来应该是隐退的。我看的书，据《史记》记载，因他举荐的郑安平率部投降了赵国，他举荐的河西郡守王稽“三年不上计”，再加上长平、邯郸之战中所犯下的过失，尤其是谗杀了秦国柱石白起，他深感有罪于秦，因此主动辞相离秦，让蔡泽代替他。”
阮小谢听见陶三望这样说，笑了笑，神色端正地说道：“才不是呢。秦法严苛，举荐非人是要“以其罪罪之”的，郑安平、王稽之罪，皆当诛族，范雎一个人当真能抽身而出么？”
阮小谢接着说道：“陶公子，蒙公子教导，小谢也是知道尽信书不如无书这个道理的。为何陶先生却又这样迷信书中所说？我和秋容姐可都是鬼魂，知道的事情真相可比书上说的更真实更多呢。秦朝陵墓，我和秋容姐姐可都是见过的，里面的云梦秦简《编年纪》中记载“五十二年，王稽、张禄死”。而张禄是范雎在秦国的时候用的托身名字，由此可见这个范雎最终没能逃脱秦法制裁，他的结局比《史记》中要悲惨的多了。”
乔秋容附和道：“范雎此人也是自作自受，逼死战神白起，又用计离间秦昭王芈太后的母子之情。”
陶三望说道：“范雎害怕白起功高压过自己，遂以秦军疲劳应休整为由，向昭襄王建议同意韩、赵割地议和。然而，秦赵撤兵之后，赵国并未按照约定将六城送与秦国，反而当成了合纵伐秦之资，简直如同当年张仪以“商於之地六里”欺骗楚怀王一样。”
陶三望看了看阮小谢，问道：“那几天，小谢被黑面判官关押在地府的监狱里真是受苦了，我恨自己是活人，不能进去地府救你出来。”
陶三望叹了口气，也可能是一时间情迷了心智，居然说：“有时候我会想，自己要是死了就好了，这样就可以永远和你们在一起，生生世世都不会分开了。”
阮小谢听见陶三望如此过激的言语，劝道：“陶公子万万不可有如此想法，当鬼魂有什么好的，想吃的食物吃不了，只能闻食物的气息，想穿着的衣服也不能穿，生活的地方都是阴森森的，没有一点点温暖的人气。居无定所，孤魂野鬼，怎么会有当人来得快活呢？”
陶三望看了看阮小谢和秋容她们，漫不经心地说道：“兴许我是一时间昏了头了，居然说出这样的傻话来。让你们见笑了。”
乔秋容问道：“小谢，你这几天在幽冥地府的监狱里面都发现什么事情吗？有遇到什么人和事？”
阮小谢听见乔秋容这样问，回答道：“有遇到很多事情，其中我遇到一个叫席方平的生魂，他为父申冤，不吃不喝，没几天直接魂魄出窍，离开身体来到地府向阎罗王告状，最后阎王惩罚了陷害他父亲的贪官，还让他还魂了呢。”
阮小谢又一本正经地说起来，慢条斯理道：“我在地府的时候遇到了一个有修行功夫的魂魄，他叫吉祥。这个叫吉祥的修行者告诉了我很多未来的事情，他说几百年以后的世界会非常繁华，有巨大的会飞的像鸟一样的盒子房子，可以装很多人，他说那个东西叫飞机，还说有比马车还快的轿子叫汽车、火车，而且他还用法力让我看见了未来的世界的画面。”
乔秋容听见小谢说起这些离奇的事情，有些疑惑又有些惊讶的语气问道：“这个人那么厉害，为什么被关押在地府里面呀？”
阮小谢听见乔秋容的疑问，解释道：“这个问题，我也问了他了，他说他是自愿来到地府的，为的是超度感化地府里那些不明事理的鬼魂，他说他留在地府的枉死城是为了超度和教化那些恶鬼。他说只有教化那些鬼魂，以后在人间投胎的人才能保证坏人少，好人多。”
陶三望听见小谢诉说自己在地府的遭遇，感慨道：“想不到小谢在地府有这样的奇遇，这位高人留在地府，又用法力给你看见那么多未来的世界画面。想必小谢姑娘现在可以说是上知五百年，后知五百年了。”
小谢听见陶三望这样夸赞自己，以手掩嘴，笑了笑，说道：“陶公子这是取笑我了。就是知道一些未来之事，那也不是小谢的本领，只是碰了运气，遇到了这样的奇人异事罢了。”
阮小谢又接着说道：“陶公子，如今这个世道已经不太太平了，公子想要出仕的话，恐怕会比较艰难了的。那位高人告诉小谢，说如今元朝朝廷气数将尽，未来天子已经在整理事业，不久之后将会改朝换代了。”
陶三望听见小谢郑重其事的语气，说道：“如此说来，如今这个世道，能安然活着就是最大的福分了。陶某对人生当官出仕的理想已经没有那么热烈了，只求能这样简简单单和你们在一起生活。如此就心满意足了。”
阮小谢说：“古语中说“用琼玉做成的船桨不能渡江河，用金子做的弓箭、用玉做的弦不能射箭。如今这个世道已经不太太平了，公子不能光讲究刚正高洁的生活，之前被那些坏人如此冤枉陷害，公子如今只能保全自己，照顾好自己，等将来的明君改朝换代之后，再入仕途好了。”
陶三望听小谢如此情深意重的规劝，也含情脉脉地看着小谢和秋容她们，长长地舒了口气，然后说道：“有你们两个知己，我陶三望平生足矣，也没什么其他好追求渴望的了。”
话锋转回，且说贺中洋这个妖道得以借尸还魂之后，就四处招摇撞骗，利用他人恐惧的心理，建立邪教，迷惑他人。
贺中洋接触了摩尼教里的波斯人，和那些波斯人狼狈为奸，拐卖妇女儿童。摩尼教是一个源自古代波斯的宗教，为西元三世纪中叶波斯人摩尼所创立，所以又称摩尼教。该教在唐朝中期的时候声势颇大。当时，摩尼教流行的地区以西北、华北地区为主，在闽浙沿海地区，因与波斯等国有海路交往，摩尼教也有一定势力。
灵隐寺的济公活佛为了铲除妖道贺中洋，一直在追踪此人，奈何此人奸诈狡猾，一直伪装容貌，潜伏在波斯人商队里面。
有一天，陶三望在街市逛街的时候遇到了济公和尚。
此时的济公和尚正在追捕妖道贺中洋，正巧遇到了陶三望。
济公和尚用法眼观察了陶三望，然后说他身上有鬼气，但是不会妨碍到性命。
陶望三听了眼前这个和尚说的话就笑了，陶公子也不介意，就把自己和两位鬼姑娘的故事讲给济公和尚。
济公和尚一听陶三望说的事，也是大为感动，就送给陶三望两张符。
济公和尚说道：“只要那俩个鬼姑娘有遇到年轻女孩在办丧事的话，就赶紧吞下此符去附身，如此就会借尸还魂了。”
陶三望听见济公和尚说的，非常高兴的接下了和尚递给自己的两张符。
陶三望把济公和尚给自己的两张符收好，放在自己腰间的囊子里面。陶公子在饭店吃了午饭之后，然后就心事重重地回到了姜家旧宅了。