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天天书吧 > 其他类型 > 灵仙九府 > 第1章 灵仙九府 序幕1
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修仙世界真的真实存在吗?或者说,修仙者是否真的存在于我们的世界当中?

对于修仙这一词,其实我们并不陌生,但修仙似乎更多的,只出现在人们的口耳相传,或者传说当中。

那么仙人又是否真实存在呢?

在我们的记忆当中,对于修仙者来说,能得道成仙与天地同寿,从此之后不死不灭,便是他们最终的目标了。

可谁又能说明,仙人到底是个什么样子的呢?

根据古籍记载,藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。

古人们认为,所谓仙人是能长生久世的,他们可以不食人间五谷,还能乘云驾气遨游三界,且不受世间法则之约束,可自得逍遥。

既然仙人生活这么美好,求长生,求享乐,又是凡人最自然本性上的追求。

那么古人们自然而然地认为,仙人之姿可学,而为了能求得那长生不灭,古人们便开始了追逐求仙之道。

为此古人们还研发出了山、医、命、相、卜,等五术。

不得不说的是啊!人不愧为万灵之长。

在不知道经过了多少岁月的摸索之后,古人们终于建立起了一套完整的修炼体系。

在最早的文献记载当中,按照这套体系,第一位修炼飞升的,是一位在远古战国时代当中,名叫黄生的帝皇。

此人骁勇善战,英武非常,终结了当时的那个群雄割据,常年战乱的年代。

据传说,在黄生的身边还有一位军师,名叫卜乘子。

此人对于修仙五术,山、医、命、相、卜等,异常精通。

而其中这山,指的就是修道长生之术。

黄生作为一代帝皇,其财力与资源自然丰厚,加之得以卜乘子的相助,在倾尽全国之力后,终于白日飞升。

在黄生飞升当日,有一五爪金龙,由万米高空之上,飞身而下,既而垂首下迎黄生。

黄生上骑,龙乃上去,就此黄生乘龙飞天,得道飞升。

这也是古籍历史上记载的第一位,在众目睽睽之下,飞升得道之人。

后因黄生的飞升得道,且当时的人们对仙神信仰之风盛行,以至于修仙之人也是日益增多。

只不过,大多数人都不得其门入道,最终虚度年华而已。

在由于黄生又是第一位以帝皇身份飞升的,因此后来的帝皇们,也纷纷效仿黄生修仙炼丹,想要一窥仙道,求得那长生不老。

当然最后的结果也不难想象,一个个都吃出了问题,一命呜呼的也不在少数。

因此黄生也就成为了,至今为止唯一一个飞升得道的帝皇。

那么除了帝皇,是不是还有其他修仙之人得道飞升了呢?

根据修仙历年记载,天元一万三千一百六十五年,邱真人名道机,于天霄城金泉紫极宫白日飞升。

当日天霄城,夕有虹霓云气,万目共睹,邱道机邱真人在众人的见证之下得道飞升。

此事除了修仙历年的记载外,天霄城金泉紫极宫,以及皇朝圣人碑上都有明确记载。

所以,由此可以明确,修仙肯定是真实存在的,那么这些修仙之人在得道之后,都去了哪里了呢?

为什么世间之上,很少有人看见过,真正得道之后的仙人,在凡间行走的踪迹呢?

诸如此类种种问题,其实已困扰了凡人们许久,可在不知道多少年之后,关于仙界的传说,却渐渐浮现在了凡人的古籍之中。

而凡人们也终于通过古籍上的记载,慢慢了解到了仙界的样子。

根据古籍记载,仙人们居住的地方,其实并不在凡间,传说他们都居住在仙界的三十六重天之上。

所以凡间普通的凡人,是很难见到仙人的。

至于那三十六重天,其从下至上分别是,欲界六天、色界十八天、无色界四天、即所谓的三界二十八天,而在最上方的是,四界梵天、三清天及大罗天。

在凡间修行得道的这些仙人们,可以根据自身得道的修为高低,来飞升至不同的层级。

而这最低层级的就是欲界六天了,其中在三界二十八天里的仙人们,也就是欲界六天,色界十八天,无色界四天里的仙人们,他们仍受劫数的制约,还不是真正意义上的与天地同寿。

在一些特殊的时间阶段,他们仍需接受修为瓶颈以及天道的考验,所以这些仙人们依然有生有灭。

只有跳出这三界二十八天外的仙人,方能超脱劫运和轮回。

而修炼到最高境界之后的仙人,便是去往了那大罗天,这大罗天包罗与诸天之外,是没有终极的地方,也是最高仙的居住之地,这里的仙人才是真正意义上的不死不灭。

那么为什么有那么多的仙人事迹,与传说存世,可在我们的身边,却还是很少见到过真正的仙人,或者哪怕是修仙之人呢?

这里面到底又有什么隐秘呢?

借用一位古人的话,如果人们夜晚都不走路,怎么会知道路上有走夜路的人呢?

其实说到底,真正有道学的人,是不会轻易在红尘中出现的,只有在你的机缘到了,或者当他想见你之时,他才会出现在你的面前。

而是否能够把握那次机会,这就因人而异了。