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天天书吧 > 历史军事 > 汉武帝:这个穿越者太敢说 > 第75章 差点成了失败者联盟
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第75章 差点成了失败者联盟

陆鸣没想到这墨家钜子竟然会提这么个要求,看了眼汲黯后,发现他一副见怪不怪的表情,心中了然,看来这两个人平常也没少切磋。

大汉武德充沛不仅仅是说说而已,佩剑和击剑的风气贯穿两汉,并且律法承认百姓佩剑的合法性,甚至就连弓箭都是可以持有的。

淮阴侯韩信还没有从军的时候,就已经挎着剑满大街走了,足以反映出秦汉时期百姓对于剑的喜爱。

要是你买不起也没关系,还可以提供租赁服务,虽然有很多限制条件,但足以说明佩剑这种风气的普遍。

这种风气下,这位墨家钜子没用真剑来切磋已经是顾忌他的身份了。

“既然巨子有此要求,那咱们就点到为止。”

陆鸣也是个爽快人,你想切磋就切磋一番,但大家注意分寸,他是来搜集人才的,上来把人家老大给打了算怎么回事。

孟艺哈哈一笑:“够爽快。”

把一根木棍扔给陆鸣后,两人持剑而立。

陆鸣心中遗憾,可惜手中不是一根鞭子,否则他就可以施展一种传说中的绝学,必能震惊这位墨家钜子。

汲黯在一旁提醒道:“富民侯不必客气,这家伙皮糙肉厚的,要不是钜子的身份限制,他就要去当游侠了,狠狠打一顿,他才能老老实实地当他的墨家钜子。”

多年以后,每当孟艺和小孙子吹嘘自己这场比武时,都会说当时打的是天昏地暗,日月无光,小孙子每每都会用崇拜的眼神看向自己的爷爷。

直到小孙子长大后才知道了这场比武的另一个版本,那就是富民侯陆鸣在交手的瞬间就打断了他爷爷手中的木棍,高下立判。

时间回到当下。

孟艺看着自己手中断掉的木棍目光有些呆滞,他早就听说过陆鸣气力过人,斩杀匈奴刺客的战绩,自觉拼不过力气,所以才拿容易断裂的木棍来比试,好限制陆鸣发挥力量优势。

没成想陆鸣的发力竟然还如此巧妙,瞬间就打断了他的棍子,这还怎么比。

孟艺把手中那半截棍子一扔,大喊道:“不比了,难得玩点手段还没奏效,真是枉做小人。”

陆鸣确实保持分寸了,可他还是低估了自己的力量,所幸没有伤人。

汲黯哈哈大笑,“我看你以后还好不好意思吹嘘自己的剑术。”

没等陆鸣说话,孟艺开口道:“从听说科学院之后我就在想着,你富民侯会不会有一天来找我们墨家,这一天终于来了。”

陆鸣没想到他如此坦诚,拱手道:“我科学院的理念与墨家颇有共同之处,如今正是用人之际,百家之中,没有比墨家更合适的了。”

墨家在墨子死后有了不同的分支,一支转化成了秦汉时期的游侠,一支注重认识万物,在数学,光学,力学等领域都有所发展。

孟艺就是后者,只不过陆鸣要是再不出现的话,以他的性格,恐怕也要去当游侠了。

孟艺把二人请进屋中,又倒了两碗水给他们,随后沉声问道:“如今儒家势大,墨家早已势微,我墨家与儒家又分歧颇多,科学院可能庇护我墨家?”

这是他这个钜子不得不考虑的问题,墨家从当初的显赫一时到如今的衰落,其主张已经无法被当权者所看重。

儒家取代黄老之学的地位还不到三十年,但孟艺已经看出儒家不可撼动的趋势,若无意外,他相信儒家会一直占据着朝堂。

罢黜百家之后,要是如今仅存的这些墨家弟子走上前台,免不了被儒家刻意针对,墨家弟子又拿什么来抗衡。

陆鸣看了眼汲黯道:“这是我科学院与墨家商谈要事,你一个学黄老的是不是要回避一下。”

汲黯大呼好家伙,卸磨杀驴是吧,你事情还没办成呢就要赶人啦。

他知道这是陆鸣的好意,怕他以后也被儒家针对,但他既然敢带陆鸣来就没怕过儒家。

“黄老之学可是才被儒学顶替不久,我有什么听不得的。”

儒家上台最直接的受害者就是黄老之学,地位一落千丈,也就以后每逢大乱之后还能露露脸,用过之后就被搁置一旁。还好科学院刚刚建立,不然这整个就是一个失败者联盟。

“我当初建议陛下设立科学院的时候有言在先,科学院自成体系,只研究天地万物之理,不参与朝堂事物,墨家若是要加入进来,也要遵守这一要求。”

这些事情都要开诚布公地先说好,免得日后有什么龌龊。一个无法为统治者带来足够用处的学派不可能再成为朝堂上的正统,他要提醒墨家弟子打消这个念头。

孟艺沉吟片刻后 问道:“富民侯也觉得兼相爱,交相利这些主张不好么。”

“我不懂什么兼相爱,只知道仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱,百姓们饭都吃不饱的情况下去爱谁呢。”

历史上的“岁大饥,人相食”可不是简简单单的几个字而已,那是生死抉择下的惨剧和无奈。墨家要求人们要冲破血缘和等级的阻碍,像爱自己一样的爱别人又怎么可能实现。

易子而食已经是那种极端状况下最后的伦理道德。

“我们学派有句话,科学技术是第一生产力,钜子可以把生产力理解为生产粮食的能力,生产衣物的能力,生产盐铁的能力,生产一切人们为了活着而需要的东西的能力。”

“科学院以此为第一要务,让百姓们吃饱穿好之后,他们愿意去爱谁就去爱谁,不需要谁去教。”

“没有多少老百姓在吃饱喝足之后还总想着去伤害谁,真有这样的坏种也要靠律法,靠刀剑去收拾他。”

闻言,孟艺沉默良久。

汲黯在一旁道:“远的不说,就说去年那场旱灾,百姓们为了活命什么都能做出来,兼相爱不能当饭吃啊。”

陆鸣继续道:“墨家之中有的主张我也是赞同的,比如尚贤,节葬,非命这些都是很好的主张,这些事情可以做,却不一定要打着墨家的旗号。”

所谓尚贤,就是不分贵贱唯才是举,所谓非命,就是不相信宿命,要掌握自己的命运。

至于节葬,则是认为不要把财富和时间过多浪费在死人身上,是对儒家“厚葬久丧”主张的针对性反驳,陆鸣对节葬也是有想法的,只是还没到操作的时候。

“不知道钜子是更看重以墨家之名来实现这些目标,还是更看重这些目标本身的实现?”