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天天书吧 > 都市言情 > 我的神棍老公 > 第263章 集团化发展
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凌阳皱了皱眉,区区一个普通人,怎么这年头有这么多嚣张跋扈的人呀?真不明白,开着辆好车,就认为天老大地老二他老三不成?究竟是教育的失败,还是社会的失败?

女子见凌阳不啃声,越发生气了,凶巴巴地吼道:“骂你两句就傻了?还不赶紧让开,不然撞死你活该。赶紧滚吧,再不滚就找人收拾你。”

见凌阳盯着自己,又恶狠狠地道:“看什么看,没看过美女呀,再不滚,就让你见不到明天的太阳。”

凌阳反而笑了:“就凭你?”语气轻蔑。

女子大概是高高在上惯了,受不得凌阳这种轻蔑,怒道:“你等着,看我今天不找人灭了你。”于是打了个电话,语带哭腔:“兆月,我被人欺负了,就在万豪集团外头不远处的十字路口。你赶紧过来,替我出气。”挂了电话后,就恶狠狠地对凌阳道:“我男朋友就在附近,他马上就过来。你赶紧给我跪地磕头,否则,把你往死里打可怨不得我。”

凌阳叹口气,他原本不想与一介女流一般见识的。只是对方非要不知死活,也真的不能怨他呀。

听了这女的话,凌阳总算明白,这女的身上为何会有那么浓厚的业报。

这女的没杀过人,手上没沾过血腥,但身上的业报却浓厚得令人发指,灰色指数足足逼近八个点数,这在阴间,拥有四个灰色点数的亡魂,就会被打入地狱,受一世苦。拥有八个点数的业报,不知要受若受到何年何月。

业报,指的是“没有亲自杀害人,却因挑唆、离间、指使他人而引发的一系列的对别人引发的苦果,造成他人身体、精神、或生命方面的损害”所引发的因果报应。

比如说,行人闯红灯还穿马路,司机为了避让你,撞上别人,在法律上,很难给这位行人定责。但这份业报,却会算在这位行人身上。

这份业报,在阳间法律,就算入刑,也只是小惩小戒,完全起不到震慑作用。但在阴间,这份业报却是相当严重的。

女子见凌阳依然不啃声,像看死人一样看着自己,越发怒了,厉声道:“死到临头还敢嚣张,好,一会儿看你嘴巴硬还是骨头硬。”

凌阳依然没有理会她,只是把身子退向一处阴影下。目光看向从远处走来的一群人。果然是吕家一行人,为首的吕兆月脸色阴沉得骇人。

女子却没有发觉,上前去拉着吕兆月的手:“兆月,这人不知活死,居然敢挡我的路,还嚣张的很,替我收拾他,不要弄死他,弄残就成。”

吕兆月看也没看凌阳,一巴掌甩向女子,怒吼一声:“妈的,动辄就弄残别人,老子先弄残你。”又一掌掴向女子,打得她口角流血,晕头转向,两颊迅速肿了起来。

“……兆月你……”女子被打倒在地,半天都回不过神来。

蒋宏滔啧啧有声:“又是你,唉,我说这世上怎会有你这样的人呢?”

女子被吕兆月两巴掌打得在地上呆了好半天才回过神来,捂着脸看着吕兆月:“你居然打我?你居然打我?”

“妈的,老子不但要打死,还要灭了你。”吕兆月又一脚踹了过去,女子惨叫一声,她的大腿被踹断了。

吕兆月踹了一脚还不解气,再一脚踹了过去,女子见吕兆月形若疯虎,气焰没了,赶紧求饶:“不要打了,不要打了……啊……”左小腿被踹脚,人就晕了过去。

吕兆月仍然不解气,还要踹,被凌阳叫住了。

“够了。”

熟悉的声音如地狱来的使者,吕兆月一个激灵,看向声音来源处,这一看不打紧,几乎让他魂飞魄散。

“凌,凌掌门……”吕家人很快就明白了怎么回事,这下子更是连生吃了这女的人心思都有了。

凌阳说:“这女人固然可恨,却也是被你纵出来的。”吕家人一个个如考丧妣,凌阳又淡淡地道:“物以类聚,人以群分,别让这种垃圾把自己也变成了垃圾。”

人一旦拥有不受世俗约束的能力,就会变得随心所欲,开始暴露出它的残忍,能约束这种行径的,唯有自己的良心和行为准则。

对于吕兆月这类人,要是以往,早就灭了,只是吕家是古武世家,在凌阳眼里尽管只是蝼蚁般的存在,好在,吕家还有些用处,暂且留着吧,说不定将来还有大用处呢。

凌阳望着一群战战兢兢的吕家人,说:“自古就有‘文有太极安天下,武有八极定乾坤’的说法。武道,亦是悟道。武道精神,是以武止伐,平息干戈,是武力,却非暴力,为战斗而战斗,为满足个人私欲而杀戮。而是为了迅速制止杀戮和战斗,为了保护和守卫众生,武道是我华夏传统文化孕育的武术精神,是一种‘刚健有为,自强不息’的精神,而非以武武犯禁。所有武术都是其民族精神的展现,这种精神就是一个民族的脊梁。不求习武的‘侠之道者’皆‘为国为民’、‘保家卫国’,但最起码也要做到,不欺凌弱小。”

吕家人脸一红,纷纷汗颜,深深低下头去。

凌阳又道:“武道,即悟道,所谓道,亦就是修身养性。武人杀伐较重,就更该行善积德,广积善缘。若一味随性杀戮,福报自损。”

修道就是去除毛病,提升境界。内在有品质,外在有气质。善人相处,心存善念,善言善语,行善行,内外皆善,自然显出「善」的气质。善的气质,是举止文雅,言语中肯,行住坐卧皆有节度。当人诚于中,就会形于外。常与修道的环境相处,戒恶、止非,行善利人,心中随喜,久而久之,就会慢慢提升自己的谈吐内容,表现出一股道气随身的外在形相。行善之人,天神喜之,福禄随之,这就是修道人的天禄,在生活中,有福禄即显出其福气与贵气,此皆是道气。是故修道之人,有和气,有福气,有贵气,内在有品质者,外即是气质,此气质是智者、慧者、慈者所显出来之气质。

……

像吕兆月这样的人,这世上还有不少,他们或许没有吕兆月那身本领,但要么凭借手头的钱或权,为了鸡毛蒜皮的小事就肆意践踏他人人格,甚至收割无辜性命。那女的更不是好东西,依靠征服了男人,就以为征服了世界,行事张狂得让人无法忍受。

凌阳就知道,在这个到处都充满了暴戾的社会,极需文化素质的传播。可惜的是,政府致力经济发展,却忽略了文化传播,以至于老百姓素质普遍低下。华夏国是个自傲又自卑的国家,他们骨子里都有好大喜功和刚腹自用的特色,而权威媒体只会嘴上谴责,却不行动。在凌阳看来,靠道德约束不了的行为,就得用法律来约束,可惜的是,这一方面的法律还是空白。

本国传统文化教育不注重自然知识,而侧重于人文精神,这是由儒道佛三教所决定的。可以说,传统文化教育主要是由儒道佛三教所主导、所支配的思想道德教化、伦理政治教育和宗教超越性教育。所谓“三教”,既指儒道佛三种宗教,更指儒道佛三家的思想学说及其教化功能。三教关系一般表现为矛盾冲突与调和融合的关系。但具体表现各有不同。按范文澜先生的说法,大体上儒对于佛,排斥多于调和;佛对于儒,调和多于排斥。儒对于道,不排斥也不调和;道对于儒,有调和无排斥。佛、道之间互相排斥。

三教尽管具有不同的教化功能与意义,所谓“为学有三要,所谓不知《春秋》,不能涉世;不精老庄,不能忘世;不参禅,不能出世”。

三教各有侧重,儒家讲究修身齐家平天下,这个修身,主要指的是“功名”,他们的修身,修的是功名及不朽的名声。而道家的修身,修的是身体、心性、自身,达到修身养性的目的。而佛教,以明心见世,修的是来世。儒家可成圣,佛家可成佛,道家可成仙。

直至如今,儒道已二者归一,儒道本就是华夏国传统教派,凌阳又是麻衣门掌教,麻衣门旨在修道,自然要站在道家角度,宣扬道家文化,重振道教。

麻衣门的宗旨:道家文化不仅仅关系到道家传播的质量,更关系到公众群体接受文化信息的准确性,而准确的文化信息对于文化的传播具有举足轻重的重要意义和价值。作为信徒,有权利接受正确的文化宣传。对于每一位修道之人来说,提高自身素质,加强文化修养和正能量的宣扬,这对于修道之人来说,不是义务,而是义不容辞的职责!

如今为何有那么多怒X症的人,除了自身心理素质不过关外,也因为道德和涵养的缺失,定力、修养不够,自然就容易暴发怒X症。而拥有了武力或权力或金钱的人,就容易迷失在优越感中,变得唯我独尊,视他人如蝼蚁。吕兆月之类的人,他女朋友那样的行为,无不是因为掌握着“暴力拳头”,以至于目中无人,呈强斗狠,顺者昌逆者亡,他们缺失的不只是修养和定力,还有起码的道德水准。

蒋万豪父子也是属于社会金字塔型的人物,但他们个人素质就比较过硬,除了他们本身受到的良好教育外,也与修道有关。

这二人给了凌阳相当深的感触,让他觉得,提升世人素质的重要性,迫在眉睫。

而麻衣门想要发扬道家的“修身”文化,就得站在更高的起点,拥有更大的影响力才成。

凌阳回了趟麻衣观,让江雯统计了麻衣门这些年来的收入总和,得知居然有三十亿的流动资金,凌阳皱了皱眉,尽管这笔数字已相当庞大了,但对于他来说,依然不够。

麻衣门需要开山立派,寸土寸金的GZ显然不够,更何况,GZ的政治气候比较浓厚,并不适合麻衣门这种“方外”门派的生存。

那种比较有名气的山川,大都已被政府圈了起来,当成旅游来开发了。凌阳的原意是想找个比较偏僻的地方,把地买起来,自行建设,形成特有的道家文化,一如江西龙虎山与河南少林寺。

只是,无论是龙虎山还是少林寺,都让政府插了一手,自主权就少了许多。凌阳要的是,在自己地盘上,完完全全让自己当家作主的道教文化,而不是处处让行政干涉的伪道家文化。

麻衣门想要正式推行集团化发展,集团总部地址可马虎不得,除了要远离行政的干涉外,打铁也得自身硬才成。

因此,凌阳经过深思熟虑,最终,目光放向了沙漠,沙漠塔克拉玛干沙漠,华夏国最大的沙漠。

之所以会选择沙漠为麻衣观集团总部,凌阳也是经过多方面考虑的。

一来,麻衣观在世俗中修行,靠世俗生存,在世俗里赚钱唯生,也要尽一份社会责任。因此,把总部建立在沙漠里,依靠麻衣门先天的力量和财力,把沙漠改变为绿洲,也算是替国家,替社会贡献一份力。一旦建起了沙漠绿州,所累积的功德和福禄,亦会算在凌阳头上。

凌阳到目前为止,他的功德累积得相当可观了,只是依他的境界修为,救十个人千个人,功德也无法增长多少。除非,给社会或人类作出了重大贡献,方有突破的可能。

一如大禹,大禹最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定华夏国版图为九州,后人称他为大禹。也因为大禹治水功德滔天,后来被封为山川神主,主宰天下山水,成为天下第一水神。

治理沙漠的功德自然比不上治水的大禹,凌阳也并非为了成仙,他只是觉得,在沙漠上建绿洲,绝对是件功在千秋的大好事,除了让麻衣门拥有更多的自主权外,也能给自己累积更多的功德。

凌阳也有这个雄心壮志,在华夏国建立本国的迪拜。

在庞大的沙漠里建立绿洲,成为世界级顶级旅游道家圣地,使麻衣门的威名响彻国际,一如

梵蒂冈教廷。

我国与梵蒂冈教廷于上世纪中叶断交,断交的主要原因出自意识形态及宗教信仰的不协和,梵蒂冈教廷反对共产主义的追求,他们对纯粹宗教的主张与袒护政治取向并非完全统一,另外,梵蒂冈教廷以“宗教”文化渗透各国政治,甚至左右各国政事,其力量是相当庞大的。到目前为止,该教廷拥有全世界25亿人的信仰。尽管凌阳对天主教嗤之以鼻,但也不得不佩服该教皇的本领。因此,想要把华夏国的传统道教发扬光大,麻衣门的未来之路,任道而重远。

凌阳决定把麻衣观总部建在沙漠里,也是出于以上几点考虑的,回馈社会,发展麻衣门道教文化,以在沙漠里建绿洲的形式,必能使麻衣门道教走向全世界。这也算是他身为麻衣门掌教应尽之职责,也算是圆了师父未尽的梦想。

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这是今天的二更。明天大概在下午2点左右更新哈