佐久间盛政穿着一身黑红相间的锁足具，腰『插』着肋差，带着两名小姓上了船。尽管刚刚遭到伏击，此时依然精神高涨，不愧是一员虎将！
于是我自然是走到软梯处迎接。初一都做了，何不做全十五呢？
上船后，佐久间盛政先是一愣，本以为是熟人想救，却见到一张生面孔，而且穿着打扮不似是东瀛人士，却像是大明朝的衣着。
佐久间盛政不由得愕然道:“不知道是明朝的哪位大人出手相助！在下佐久间玄蕃胜政！见过恩人！”
我笑道:“鬼玄蕃不必客气！我乃大明朝一等子爵孙启蓝，因身体不适宜为官，便致仕辞官来了东瀛寻些营生！”
佐久间胜政拱手道:“原来是子爵阁下！任上想必也是有官位的吧！”
我摆摆手笑道:“区区正三品都指挥使，不值一提！不值一提啊！”
这佐久间盛政乃是公家授予的正七品玄蕃头，并不是很高的官职。听到我是正三品致仕的官员，又这么年轻，顿时大为敬佩。
这里需要说明一下:在东瀛，所谓的“官位”,其实是“官”与“位”的两个概念。所谓“官”,就是大家看到的这一套日本官制,基本上脱胎于约公元700年的《大宝律令》和十世纪初的《延喜式》，分部门、领域不同，又各有归属。
所谓的“位”即位阶,也就是身份等级,又有待遇高低的意味。日本的位阶受我国隋唐九品正从上下阶制的影响,自一位到八位,各分正、从两级;从三位以下,每一级再分上、下两阶。
也就是说，四位至八位每一位之内有四阶，例如:四位就分为正四位上、正四位下、从四位上、从四位下;在从八位下之下尚有大初位上、下两级和少初位上、下两级。这几级，类似于我国隋朝的“不入流”。
在东瀛战国时，“位”在一定程度上比“官”更重要,可以有位无官。反之,就任一定的官职,则必须有相配的位阶,即所谓“官位相当”。例如,东瀛的太政大臣只授予正一位或从一位的官员,中纳言通常由从三位的官员担任。
而我的三品之“位”已经高于中纳言，大约和大纳言的位份需求相同，这已经是相当于内阁常委级的人物，不由得佐久间盛政不钦佩！
更何况，在战国前、中期，从三位以上的高位基本上都被控制在皇室贵胄手中,武士的官位相对偏低。
将军足利义晴才是从三位,足利义辉更只是是从四位下,足利义荣是从五位下。
声名卓着的大名如『毛』利元就获封从四位上、今川义元从四位下、岛津义久从四位下等,也不过在从四位内徘徊,而这些都已经算很高了。普通大名一般保持在五位至六位之间,家臣就更低。
到织丰时代后期,天下大势已定,情形就不同了:织田信长官至正二位右大臣,丰臣秀吉更是破天荒地爬上了关白太政大臣的至高位,其家臣的官位也是水涨船高,四位的就已很普遍了。
不过目前此时，已故的织田信长还没有对官员大肆封赏，我这个正三品已经是极为拿的出手了！
此时，佐久间盛政对我已经用上了敬语:“指挥使样！再次感谢您的救命之恩！日后山高水长，我佐久间玄蕃胜政必有厚报！”
我拱手道:“鬼玄蕃不世之勇武，岂可荒废于此！我的出手，乃是顺天应人罢了！”
佐久间盛政见我毫无架子，又是恩人，一时间众皆大喜。
说到这里，还有个问题要说明，尤其是背后的不悔等彻头彻尾的明朝人，对东瀛的称呼习惯极不熟悉，这一会儿功夫我们换了几个称呼了！于是后来我给他们专门开了扫盲班，讲解东瀛人士的称呼方式。
首先，像我们这样现在现代这样、直呼德川家康或织田信长——”苗字”+”名”的称谓是极少用的，一般都出现在表达蔑视、不屑、挑衅的情绪时才会用到。
最熟悉的人，一般亲密地称呼对方的”名”，如”胜政！”，”信长！”，”兰丸！”等等。
上级对普通家臣，一般敬称其官位，会使用”苗字”+”官位”的称法。如”安房守！”，”内藏助！”，”马场美浓守！”等等。
平级关系互相称谓比较多样化，一般使用”苗字”+”殿”，”官位”+”殿”，”苗字”+”官位”+”殿”，”法号”+”殿”。总之要加”殿”。比如佐久间盛政的上级柴田胜家称呼平级的羽柴秀吉，就是“筑前守殿！”
下级对上级，一般称”官位”+”大人”或者“官位+”样”。也有称”上样”，”大殿”，”御馆样”等。就像佐久间盛政称呼我“指挥使样！”就是这个意思。
至于宣布政令，分封等情况时，要用到的是书面称谓，这个和我们没什么关系，而且都是个形式，就不多说了。
当然，混熟了以后称呼就比较随便了，比如我对佐久间盛政，除了姓名全称外，还可以叫他佐久间玄蕃胜政、玄蕃胜政、鬼玄蕃、鬼胜政、胜政，等等不一而足，总之是十分麻烦。
记得以前看过一篇关于织田家还是武田家会议的记录，上面写着太郎、二郎、三郎、弥七郎、八郎都到会了……这样的称呼，不熟悉的人一定会看的一头雾水，所以还是叫些大家都熟悉的名字吧。
我和佐久间盛政聊起了当今东瀛——当然，东瀛人士都自豪的称之为“天下”——的大形势，我刻意引导，这佐久间盛政又是个莽夫，自然就言谈甚欢。
天正十年，也就是今年、一五八二年，经过几十年的战国纷争，天下布武的枭雄织田信长事业达到了巅峰！他的势力几乎压制了近畿全土，加上其他地区的领地，织田家的领土合计约六百五十万石，织田家成为了名副其实的天下霸主。
当了领导的信长已经不必再像以前一样亲征于前线，他将手下势力划分为几个军团，每个军团负责一个方面的攻略。
其中尤以北陆地区的柴田胜家军团和中-国地方——这里的中-国指的是日本的中-国地方，位于东瀛本州岛西部，包括鸟取县、岛根县、冈山县、广岛县、山口县五个县——的羽柴秀吉军团最为重要。
今年，也就是天正十年，羽柴秀吉在进攻中-国地方的『毛』利氏过程中陷入苦战，但他认为，这是一举端掉『毛』利氏的大好机会，就至信于后方的织田信长，请求增兵。
接信后的织田信长同意了秀吉的请求，命令智将明智光秀带兵前往增援，他自己也立即带着长子——已经继任家督之位的织田信忠一起踏上征途。
结果始料未及的是，在京都本能寺，织田信长父子俩在毫无防备的情况下，遭到心怀不满的部将明智光秀偷袭，在明智光秀军势“敌在本能寺”的口号中，父子一同死在京都本能寺！
一代枭雄就此陨落！而信长用自己的行为诠释了他最喜爱的曲子——《敦盛》:
人生不过五十年，去日宛如梦幻。但凡世间之人，安有长生不灭者？
这位即将完成东瀛统一大业的枭雄终年四十八岁！而他的死，就相当于给天下一统的进程狠狠扎了一刀！主心骨没了还玩什么？
这中间发生了一件很尴尬的事情——明智光秀在杀死织田信长父子后，为了尽快稳定局势，给『毛』利氏写了一封亲笔信，意思是让『毛』利氏尽量拖住羽柴秀吉，有情后补之类的。
结果这个信使的脑子不太好使，硬生生把信送到了围城而攻的羽柴秀吉手里……话说明智光秀的尴尬癌都犯了好吗？
正在进行中-国攻略的羽柴秀吉得到织田信长被刺杀的消息后，经过短暂的慌『乱』，立即调整了情绪。他不动声『色』，以极其强势的态度与『毛』利氏讲和，以『毛』利氏手下、高松城主清水宗治切腹为退兵条件，与『毛』利氏达成了合约，稳定了后方。
而后，羽柴秀吉便带领军队，开始向着来路全速返回！
当然，世上没有不透风的墙。『毛』利氏家主『毛』利辉元很快也得到了织田信长被刺身亡的消息，在这个问题的处理上，『毛』利家出现了以吉川元春和小早川隆景为代表的两种截然不同的意见。
当然，关于这“『毛』利两川”的身世以后再说，先说正事——以猛将吉川元春为代表的主战派认为，秀吉实在卑鄙，应该追击，袭击其后路。
而以智将小早川隆景为代表的一派则表示，秀吉太过强大，不宜为敌，应该借此机会进一步卖给他人情。
『毛』利辉元最终选择了小早川隆景的思路，不但不追击，还主动履行了盟约。当然，这令秀吉非常感动，也为后来『毛』利氏投降秀吉后获得崇高地位结下了善缘。
羽柴秀吉率领三万足轻——也就是步兵，自六月六日从高松城前线撤军，至十一日抵达近畿摄津国，用六天时间完成了二百多公里山路的急行军！这一光耀东瀛历史的撤退，史称中-国大返还。
羽柴军神速行军，并快速说服和集结了织田信长旧部四万人，打了个明智光秀措手不及。他们于山崎街道布阵，高举着为主公报仇大旗，向着分散在京都、坂本、安土三地的明智光秀军发起了突击！
明智光秀军势节节败退，最终溃败，光秀本人也在逃往坂本的路上被小栗栖的土民所杀。史上奇葩明智光秀的三日天下——实为十一日——就此结束。
而在讨伐了叛贼明智光秀之后，羽柴秀吉以大功臣的身份，召集织田家的几方重要势力，在织田信长的故乡——尾张清州城召开祭祀，并商量后事。
而这个过程中，早已不对付的柴田胜家与羽柴秀吉矛盾大为激化！这也是今天佐久间胜政被秀吉的手下围攻的根本理由。
说话间，地平线上出现了一座岛屿，准确的说——岛链，岚禀报道:“先生，姬岛到了，我们靠岸吗？”
我望着佐久间胜政笑道:“遇到佳朋，自然要痛饮一番！想必玄蕃不会拒绝吧！”
佐久间盛政哈哈大笑道:“上样有请，岂能拒绝！今日不醉不归！”
我笑道:“不醉不归！”
心中却已然有一副东瀛长年割据的景象形成……