“直觉？你怎么知道，闵悟靠的是直觉？”坂田金时问道。
“闵悟是什么样的人，我想不用多了，大家都很清楚。他绝对不是一个，会让感情和主观意识，左右自己的理性判断和决策的人，甚至影响大局的行为，闵悟都不会允许存在。”风十郎道：“可是，大家仔细思索一下以前闵悟的所作所为，很多时候都是由着自己的性子来的，并没有过于理智或是冷静，我想，这恰恰明了，闵悟的很多行为，都没有绝对的理智判断在左右着，更多的时候，都是最简单的个人倾向而已。”
“确实是这样没错。”戒佛点头道：“我们现在站在事情已经发生的结果上，倒推闵悟的行为，当然会觉得，闵悟的一切行为似乎都像是能够预见到未来一样，而配合他最近冷漠的行为和理智到完全没有情感可言的作风，我们会觉得这很正常。可你们是否想过，如果我们站在当时的立场，往现在看，闵悟的行为，究竟有多少是不合理的呢？”
戒佛在八圣灵中，属于有智谋的一类，虽然比不上黄判那样是绝对的智力担当，而且在风十郎比较刻意的情况下，也比不上风十郎反应更机敏迅速。但总的来，戒佛并不是个完全有勇无谋的人，至少很多时候，他的主意和看法还是非常靠谱的，所以大家也会去认可他的一些观点。比如现在，戒佛提出了“大家都是用结果来推论过程”这样一个论点，大家立刻就从心底里有那么一丝动摇了。
佛家讲究因果，也就是所谓的因果论，即“凡事种其因，必得其果，报应轮回，一切皆有定数”这样的理论。这其实也是正常情况下事物的发展关系和联系关系，所谓因果律也就是这种力量，而现在戒佛提出了这种论点，自然是有服力的。
“确实，闵悟的很多决定，其实在当时看来虽然没有那么完美，但也都是符合当时情境的选择，而且不上是什么特殊和有漏洞的选择。”黄判闭起双目，一边回忆，一边道：“只不过，我们都不曾想到，到了后来，事情的发展竟然能够和闵悟的行为如此契合。”
“或许，必胜的宿命，就连整个命阅主导方向都可以影响，这就是为什么闵悟能够事事在前的原因了。”坂田金时道。
“起来，命运之力对于现实的影响究竟到了什么程度，我们完全没有概念。”黄判忽然把头转向坂田金时，道：“可是现在看来，你对命运之力有着一定的了解，不如你来看究竟是怎么一回事？”
“所谓命运之力，是在时空秩序之中，出现的‘命运乱流’这个节点，在很多国家和地区的传中，都有这种东西的存在。”坂田金时道：“不知道你们有没有听过，西洲很着名的‘刺客兄弟会’呢？”
“兄弟会？”黄判问道：“你的是西洲的‘文艺复兴’时期，着名的刺杀者组织，以Assassin作为名号进行针对宗教人士的暗杀者团体吗？”
“没错，Assassin这个西洲单词起源于波斯，最早来自于十字军东征的过程中，***教什叶派的着名学者、刺客，有着‘山中老人’之称的人物，创建的阿萨辛教派。阿萨辛教派，是活跃于被十字军攻陷的原属波斯地区，***教信教区当中的一群人，通过暗杀的方式，在十字军后方和内部制造混乱，从而使十字军内外不得顾全，最终数次引发东征失败的组织。”坂田金时道：“随着十字军东征失败的不断累积，阿萨辛派逐渐伴随着十字军的往返进入西洲，而和十字军东征在时间上重合极大的文艺复兴中，那些受到阿萨辛的刺杀理论引导，并且成为刺客的人，就是后来的‘兄弟会’了。虽然他们不是***教的信徒，也不再是为了宗教、人民、国家而战，却成为了文艺复兴中，对圣教带来毁灭的重要组织。”
“这和命运之力有什么关系呢？”风十郎问道。
“这里就要到命运之力了，因为这个组织既然名为‘兄弟会’那么最关键的一点，就在于它没有一个完全权威的领袖，只是由‘抄录者’、‘解读者’和‘执行者’组成。”坂田金时道：“抄录者负责随机选取命运指定的目标，解读者负责解读目标信息，而执行者负责暗杀。有趣的是，就是这样一种奇特的方法，就让夜守们发现了，可以寻找到命运之力的法门。”
“你的是纺织机吧？”黄判问道。
“没错，正是纺织机。”坂田金时道：“丝线就如同时空秩序的流动，那个年代的纺织机仅仅只是把丝线集合起来并且编织的简陋机器，所以当丝线中出现紊乱影响了织布机的时候，抄录者们就会通过截取一块有问题的纺布，来使纺织机运转。而通过特殊的进制解读法则，就可以从纺布上得出一个名字，而有趣的是，这个名字往往和圣教存在着千丝万缕的联系，即便微乎其微，却也总存在影响和递进的关系。”
“这就是命运之力？”风十郎忍不住问道。
“事实上，最后兄弟会全数覆灭，也没能彻底毁灭圣教，因为真正的命运之力，比那要强得多，这就是我们看到的，拥有命运之力的命格之人，所能拥有的力量。”坂田金时道：“在时空流转中，时空秩序也会像丝线一样出现混乱，而那些混乱的点纠缠在一起，最后会像丝线一样形成‘结’并且独立在命阅布匹之外。结的大和存在，就会让命阅布匹受到不同程度的影响。”
“这力量，究竟会是什么样子呢？”风十郎追问道，其实他之前问的，就是这力量究竟会有什么样的实际效果和影响，但是既然坂田金时需要提前铺垫，那么自然是要着重描述这个力量了。
(本章完)