昌黎城外，乌桓突骑大营。
蹋顿脸色铁青，一字一句的说：“欲加之罪，何患无辞！”
这样的罪名，蹋顿感觉无法忍受。
不是说好的兄友弟恭的吗？
怎么才一个晚上的功夫，就什么都改变了呢？
这样的问罪王诏一出，蹋顿连辩解的余地都没有了。
是回去接受命运的审判呢？
还是拒绝楼班的王诏，自立为王好呢？
蹋顿陷入了纠结之中。
按照部落长老的意思，回昌黎城就等于送死，还得忍受奇耻大辱。
然而不回去的话，就只能针锋相对的揭竿而起了。
在这样的关头，是顾全大局而死，还是坚持信念永不动摇呢？
蹋顿难以抉择，只好看了一眼麾下最得力的两个人——苏仆延和乌仆延。
苏仆延说：“大王子，楼班王子一力主和，交出乌桓突骑，就等于交出了乌桓人独立自主的命运。”
咱们这些人倒也没有什么，官照做，酒照喝，汉室东西和人口照样抢。
然而作为乌桓突骑统帅的您，就只能在兴汉王刘正的虎威之下瑟瑟发抖了。
这还只是最好的结果。
更坏的结果——是大王子您前脚刚交出乌桓突骑的兵权，楼班二王子就会在部落长老们的怂恿之下，害了您的性命。
以部落长老们的贪婪，咱们这些人的利益，肯定会被他们瓜分的。
这已经不是大王子您一个人的事情了。
我们这些人的利益，都系于大王子一身。
大王子顶天立地，我们这些人就可以扬眉吐气。
您要是俯首送命，咱们这些人都得死。
大王子三思，十万乌桓突骑的命运，就由您一言而决。
乌仆延也说：“大王子，楼班称王之后，肯定会死心塌地的投奔燕王刘虞。”
现如今的幽州局势一触即发，燕王刘虞和白马王公孙瓒之间必有一战。
听说燕王刘虞因为交好咱们和鲜卑人，所以被汉室百姓给抛弃了。
燕国控制区域之内的总人口，已经不足五十万了。
幽州铁骑也只剩下不到五万，还有就是鲜卑人拿马匹，换走了蓟城的百年库存。
燕王刘虞已经是穷光蛋一个了。
现如今白马王公孙瓒的大军，已经控制了整个右北平郡，乌桓人与燕国之间的联系，已经被切断了。
白马王公孙瓒的立场坚定，肯定不会与乌桓人讲和的。
面对咄咄逼人的兴汉军，乌桓人只能孤军奋战了。
可笑的是部落长老们，为了一己之私竟然想要杀害大王子。
先王丘力居曾经说过——蹋顿大王子，是乌桓人崛起的唯一希望。
部落长老们如此这般的不顾全大局，这是想要带着乌桓人往绝路上走呀。
大王子，为了身后的十万乌桓突骑，咱们不能认命。
蹋顿听了乌仆延的话之后，把目光看向了，坐在角落里数蚂蚁的难楼。
蹋顿问：“难楼，你的意思呢？”
难楼抬起头，一字一句的问：“大王子，面对兴汉军，您有把握吗？”
我曾经也是天之骄子，然而与兴汉军一战之后，才发现自己就是一个屁。
井底之蛙而已，又怎么有资格说三道四的呢？
想当年的辽东属国，西侵上谷郡，北逐公孙瓒。
向东挑衅公孙度，向南抗拒兴汉军。
兴汉王刘正为了稳定局势，不得不派麾下的第一大将，征东将军赵云坐镇扶黎城。
白马军与乌桓突骑的对抗，也只能是千人级别的规模。
这才过去几年的时间，兴汉国地跨四州，实力超群。
辽东属国的乌桓人，仅仅是面对扶黎大将徐荣的一支偏师，就已经是捉襟见肘了。
如今兴汉军主力出动，对昌黎城志在必得。
我不反对造反，只是与昌黎城中的乌桓人决裂之后，咱们的出路在什么地方呢？
难楼的意见十分中肯，大家都想找到新的出路。
至于投靠兴汉军，乌桓突骑从来都没有想过。
毕竟“讲汉语，进汉食，行汉礼”的结果，就是在百十年之后，乌桓人就会成为历史。
“乌桓”这两个字，也只会存在于族人们的记忆之中。
看看那些与忠勇集团做生意的部落长老们，汉语讲得好。
至于乌桓话，那是下里巴人使用的语言。
作为一名高贵的乌桓贵族，讲汉语才是高人一等的象征。
蹋顿说：“大家的意见，我已经清楚了。”
其实成为兴汉国的百姓，我的内心深处是不抗拒的。
然而作为一名乌桓人，我们总得保留一些自己的东西。
兴汉王刘正提倡的一视同仁，我可不敢苟同。
要是乌桓人完全与汉室百姓一样了，拿起手中的弯刀砍柴割草，靠自己赚钱吃饭，再也不抢掠了。
这样的日子，大家能忍受吗？
乌桓突骑手中的弯刀，就是为了抢掠汉室百姓而存在的。
咱们乌桓人想要吃饱穿暖，不抢掠汉室百姓行吗？
要是有一天，咱们乌桓人不用抢掠也能吃饱穿暖了。
那咱们就不再是乌桓人，而是兴汉国的百姓。
真要到了那个时候，乌桓人都“以自食其力为荣，以抢掠他人为耻”。
这样的思想观念一旦形成，乌桓人的意志就崩了。
到时候大家虽然外貌不同，但是讲着同样的话，吃着同样的东西。
见了面的时候，连打招呼都是清一色的——“您吃了吗？”
乌桓人穿着特色的兽皮衣服，也得被别人称作“老土”。
乌桓人与汉人，大家见了面也不再拔刀相向，而是互相推销。
乌桓人会说——我的毛皮是最上等的，得这个价。
汉人百姓也能理直气壮的讨价还价——这可是“女儿国”最新出品，买回去送夫人小妾，那绝对是非一般的感觉。
夫人小妾感动了，那好日子就来了。
到时候咱们都得为了讨好家中的女人而殚精竭虑，至于抢掠汉室百姓，哪里有那个闲功夫呀。
你们说说看，这样的乌桓人还配叫做乌桓人吗？
蹋顿的话，引起了苏仆延的共鸣。
苏仆延说：“大王子，一年多以前，我化妆前往扶黎城中，那份记忆让我至今都无法忘记。”
生活在扶黎城中的乌桓人，已经不穿兽皮了。
有钱人都穿上等的蜀锦衣服，没钱的也穿上了女儿国精制的麻布衣服。
至于乌桓人的传统服饰，只有在特殊的日子里才穿。
我有一个族人名字叫做苏仆伸。
以前做乌桓人的时候，他是穷得叮当响。
迫不得已才去扶黎城淘金。
这人挪活，树挪死。
苏仆伸进了扶黎城，凭借着忠厚老实的模样，以及灵活机变的头脑，居然成了忠勇集团的伙计。
才干了三个月，苏仆伸就辞职不干了，转而开了一家乌桓皮店，与老东家做起了生意。
苏仆伸凭借着“薄利多销，诚信经营”八个字的理念，很快就打出了名号。
我去拜访苏仆伸的时候，发现他已经变了。
苏仆伸对我说，不如两人一起干，强强联手，好日子很快就会到来的。
我堂堂正正的乌桓勇士，怎么可能操持商旅贱业呢？
苏仆伸说：“苏仆延大哥，别看你是牛皮哄哄的乌桓三王之一，可日子铁定没有我过得舒坦。”
苏仆延说：“口说无凭！”
苏仆伸直接命令搞起了烤羊腿，至于羊身上的肉，那是留给仆人伙计们吃的。
苏仆伸说：“这人心都是肉长的，善有善报，恶有恶报！”
羊肉虽然精贵，但是没有伙计重要。
用一顿肉换来伙计的忠诚，那收益可是口碑。
苏仆延问：“苏仆伸，这口碑是什么？”
苏仆伸回答说：“一开始我也不明白，后来总算是知道了。”
所谓的口碑，就是伙计和仆人对东家的看法。
一个好的东家，会获得伙计们的忠诚。
更是吸引人才的标志。
如今只需要把合适的人，放在合适的位置上，就可以坐等着收钱了。
苏仆延说：“苏仆伸，我这次来扶黎城，就是要搞到徐荣的兵力配置图。”
你有办法搞到手吗？
我可以重金求购，反正你把这当成是一个交易，怎么样呀？
苏仆伸拒绝说：“苏仆延，我当你是兄弟，才好吃好喝的招待你。”
没有想到你居然想要害我，这可是一锤子买卖。
能不能成功先不说，即便是侥幸的完成了交易。
你可以拍拍屁股走人。
而我呢？
不仅要面临兴汉军情报部的追杀，还得搭上“乌桓皮店”这份产业。
苏仆延说：“可你是乌桓人，就得为乌桓人的大业做出牺牲。”
苏仆伸说：“苏仆延，你自己好好想想吧！”
要是你们一心为乌桓人谋福祉，我付出一切也是心甘情愿的。
然而你们却是为了一己之私，居然想要让无数的乌桓人去死，我怎么可能助纣为虐呢？
我劝你不要白费功夫了，兴汉军已经铁了心，要彻彻底底的解决辽东属国的问题了。
乌桓人要么反抗到底，死在战场之上。
要么放下武器，承认自己是兴汉国的一员。
我劝你还是不要白费心思了，扶黎城中的乌桓人，已经过上了好日子。
他们绝对不会允许，抢掠成性的乌桓突骑，前来破坏扶黎城的安宁。
你我之间的交情，也到此为止了。
你回去吧！
十几年的时间过去了，扶黎城已经是兴汉军的地盘了。
乌桓人也适应了兴汉军的统治，至于昌黎城中的乌桓王族，已经永久性的失去了扶黎城中的乌桓人的效忠。
要是换了其他的人，恐怕会把你送到兴汉军中换取物资奖励，用来改善生活。
我劝你还是尽早离开扶黎城，想想如何应对兴汉军的进攻吧！
至于乌桓人想要主动进攻，已经不可能了。
苏仆延讲到这里的时候，脸上已经挂满了泪珠。
苏仆延问：“大王子，是乌桓人变了呢？”
还是咱们的坚持根本就没有任何的意义呀？
蹋顿想了想，才回答说：“兴汉军控制区域内的乌桓人，确实过上了好日子。”
然而他们都忘了本，一群数典忘祖的败类。
他们的自甘堕落和唯利是图，已经摧毁了做为一个乌桓人的根本。
我们这些人，以及身后的十万乌桓突骑，必须要承担起唤醒乌桓人的责任。
生命不息，战斗不止。
苏仆延说：“大王子，可是反抗就意味着战乱。”
如今的战场就在乌桓人的腹地，不管战争的结果如何，受伤的还是乌桓人呀。
更何况我们已经做了很多年的汉室百姓，乌桓人有必要为了保持个性，而伤害辽东属国的汉室百姓吗？
蹋顿说：“乌桓人是狼，而不是狗。”
狼是要吃肉的，没有肉就得抢，至于是不是符合道义——乌桓人需要道义吗？
蹋顿决定：
乌桓突骑誓死与兴汉军周旋到底，不死不休。
……
义县，兴汉军大营。
庞统问：“王爷，对于乌桓突骑的选择，你怎么看呢？”
刘正回答说：“士元，我们可以一分为二的看待这个问题。”
对于接受兴汉国统治的人，就是兴汉国的百姓。
记住：讲汉语，进汉食，行汉礼，这就是自己人的标志，而不是所谓的朋友。
兴汉军管辖范围之内，都是兴汉国的百姓，绝对没有另类的存在。
同样的法律标准，适用于所有的兴汉国民众。
法律面前，没有特殊群体，乌桓人也不能例外。