途径表相看无成，不信真言听假经，莫道此生如梦幻，心中未有大光明。
贾惜春的判词图册是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：
堪破三春景不长，
缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，
独卧青灯古佛旁。
堪破三春景不长，就是指惜春看破了她的三个姐姐，也就是元春，迎春，探春，三人都没能得到好的结果，使她对人生失去了信心，感到幻想破灭。
有了前面三春的解析作为基础，我们已经很容易的可以判断惜春隐射的就是南明的永历朝廷。
作者将明末的各个政权拟人化，这在当时确实是超前的创造性的写法，但是到今天，这种写法应该不难理解才对。
缁衣顿改昔年妆，缁衣，黑色的衣服，人们都以为这是指僧尼穿的黑色服装，但是这里作者写的是顿改昔年装，也就是说这里的缁衣已经不是昔年的服装了，而是另有所指的，基督教所穿的黑色服装。
永历帝后期就是改信基督教，永历帝的王皇后还改了名字-海伦娜，永历的太子改名-康斯坦丁。并且给罗马教皇写信希望派遣援兵支援，罗马教皇收到信之后，回信表示愿意支援，在此之前澳门方面就曾派三百葡萄牙火枪兵前来增援。
图画里画了惜春最终的结局，就是独自一个人坐卧古庙，但是这里其实隐藏了一个信息，就是没有告诉我们她是死是活，当我们看明白了惜春的隐射，就是的这是在他死后，才独卧青灯古佛旁。
我们现在只要把永历朝廷的历史列举出来，判词图册里惜春的过去未来就可以全部明了了。
明隆武朝廷灭亡之后，桂王朱由榔继位，即永历帝，桂端王朱常瀛之子，建立南明最后一个朝廷。
他在位期间倚仗大西军余部李定国、孙可望等在西南一隅抵抗清朝。
文中智能儿便是隐射大西军，送宫花一回，惜春说与智能儿一起做姑子去，就是暗示后来永历帝出家信教，大西军三王之一刘文秀最后也是皈依佛门，所以惜春说与智能儿一起做姑子去。
而大西军早期曾在四川湖广等地多次与秦良玉大战，所以文中智能儿的戏份都是与秦钟和惜春一起出现，否则这三者是很难联系到一起的，关于秦钟大战智能儿，我们后文解析具体情节时再详解。
隆武二年（1646年）隆武帝朱聿键在福建汀州被清军俘虏，随即绝食而亡。
十月十四日，朱由榔在广东肇庆称监国。
监国七天之后，十六日赣州失守，朱由榔仓皇逃往梧州。这种行为无异于自动放弃广东，导致永历朝廷在广东人心大失。
不久，肇庆失守，梧州告急，朱由榔又由梧州仓皇逃到桂林。在刘承胤的劝说下，朱由榔又离开桂林进驻全州。
当他发现刘承胤想把自己作为投降的礼物送给清军时，急忙连夜逃出全州，经由靖州逃到柳州。在柳州，他的行装又被土司劫掠一空。
永历五年（1651年）冬，朱由榔被孙可望以武力胁迫到安龙府居住（今贵州安龙布依族苗族自治县），在孙可望的软禁下，他过了三年多安稳但不自由的生活。
永历八年孙可望欲自立，大臣吴贞毓等奉永历命欲召李定国护驾。事情败露之后，孙可望派遣郑国举兵问罪，最后孙可望以“盗宝矫诏、欺群害良”拟罪，赐吴贞毓自缢并斩吴以下十七朝臣。
永历九年，永历帝密诏晋王李定国勤王，准备利用李定国对付秦王孙可望，随后李定国将永历互送到昆明，也就是大观园里的暖香坞，永历帝由于经常逃难，所以她在大观园里的住所也最多。
永历十二年（1658年），清军三路大军入攻云南，云贵沦陷。永历十三年（1659年），朱由榔在李定国的保护下再次逃难。
后又“出家”逃到缅甸，由缅甸王蟒达收留，后来其弟蟒白发动叛乱，不再供给永历朝廷，这就是脂砚斋透露的惜春后来缁衣乞食，境况悲惨。
1662年6月1日，永历帝父子及眷属25人在昆明篦子坡，被吴三桂下令用弓弦勒死。
永历帝及其家属被押回昆明时，囚于昆明篦子坡头的金蝉寺内，金蝉寺在五华山的西麓，翠湖的东岸，这就是判词图册里画的一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。
金蝉寺前的陡坡，被后人称之为逼死坡，永历帝朱由榔死后，无人敢为他收尸，所以就任由其尸体抛尸坡上，这就是判词里惜春最终的结局：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。