一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
这一首枉凝眉是写林黛玉和贾宝玉的，阆苑仙葩是指林黛玉，美玉无瑕是指贾宝玉。
阆：是高大空旷的意思，苑，本意是指帝王养兽鸟的园子。仙，逝去，仙逝，古人把去世的帝王尊称为仙帝，仙王。葩：指巨大而华美的花。
所以很明显，阆苑仙葩，本意就是皇帝林苑里最美最大的一朵，仙去的花，那这里不就是指仙帝吗？
后面的一个是美玉无瑕，指的是贾宝玉，按此前分析的贾宝玉隐射华夏，在当时就是大明。那么作者写书时，大明几乎已经亡国，所以贾宝玉隐射的大明就是作者的故国。
这样前两句的背面所指就是：一个是仙帝，一个是故国，作者写到这里的时候，一定是无比悲痛的，所以我们才会看到脂批说作者是泪尽而亡。
这一首枉凝眉，字面指向林黛玉的颦字，意思是皱眉悲愁都是白费罢了，林黛玉的愁，自然是为了贾宝玉。
不过表面故事不太能看得出林黛玉为了贾宝玉的一生，而一生忧愁，如果看到背面的崇祯为了大明而枉自凝眉，就十分明显了。
也就是曲子中所说的“枉自嗟呀！”嗟呀是因悲伤而叹息的意思。
崇祯帝一生为了拯救末世明朝江山，在高大空旷的紫禁城内，操劳记挂着国事，终究还是成了一场徒劳。
这就是“如何心事终虚化？”虚化，就是心愿成空的意思。
一个空劳牵挂，指宝玉牵挂着黛玉，最后也是心愿成空没能等到黛玉。
这件事说的是后来，北京城破之时，南京的明朝留都政府，听说李自成的大军围攻京城，等待皇帝南来之事。
当时南京各级官员，他们由史可法组织勤王兵马，准备北上营救皇帝，行至淮安时，从北京南逃来的大量官员带来了大量的消息。
她们有的说御驾亲征南来，有的说贼军来的太快，已经包围北京，有的说御驾已经从天津卫，乘船走海路南下了。
南京各官员手足无措，都北望等待消息，又无对策，只能空劳牵挂。
所以这两句的一个“枉自嗟呀”，一个“空劳牵挂”，写的就是黛玉之死。
一个是水中月，一个是镜中花，都是虚幻，遥不可及的意思。
作者以月指代大明，花指林黛玉，就是曲中的阆苑仙葩，镜是风月宝鉴，风月宝鉴在书中就是一面镜子。
所以宝玉和黛玉一个成了水中月，一个成了镜中花。
同样是判曲，枉凝眉里，只有黛玉和宝玉二人，而终身误里却同时包含宝钗和黛玉。就是因为黛玉死时，和宝钗无关，而宝玉的终身误，却是因为宝钗导致。
这样看来，最后一句“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”倒不是写黛玉了，因为书中也并没有写黛玉流泪从秋到冬尽，春流到夏。
而是黛玉死后，作者的泪流到冬尽。
在宝黛初会时，宝玉将那石狠命摔去。
事后袭人来看黛玉问：“姑娘怎么还不安息？”
黛玉正在流泪。
鹦哥道：“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪。
此后有：
【甲戌侧批：黛玉第一次哭却如此写来。甲戌眉批：前文反明写宝玉之哭，今却反如此写黛玉，几被作者瞒过。这是第一次算还，不知下剩还该多少？】
【蒙：补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎。而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓“求仁得仁又何怨”，悲夫！】