约翰森观察到老彼得对李乐的态度，想了一会儿，才问道，“李，你知道金融神教么？”
“金融神教？”
“没，没听说过。”李乐摇摇头，全真教、神龙教、日月神教倒是听说过，还有六大派走了好几年，爬雪山过草地走戈壁，费尽九牛二虎之力，从全国各地跨越万里要围攻的光明顶的明教，这特么明教得做了多罄竹难书的罪孽才有这待遇。
正瞎琢磨，又听老彼得对约翰森说道，“说这个，得先知道犹太和昂撒人第一次合流是在什么时候，而想知道第一次合流，就要先搞懂一个问题，那就是，什么，是犹太人。”
“当然，犹太人，不是一个靠血脉关系维系的民族群体。民族学上的定义里，犹太民族只是个历史概念，从人类学和基因上来说，反倒是现在信奉伊教的巴勒人是古犹太人都后裔。”李乐回忆道。
“如果各地的犹太人基因上都更接近他们的邻居民族，犹太人有黑人、白人、黄种人，比如伊拉克犹太人其实就是伊拉克人，大毛犹太人就是西斯拉夫人，三德子犹太人本质上就是三德子加南欧草原加东斯拉夫人。丑国那些就是昂撒人或者说日耳曼人。马老师当年《论犹太人问题》里面就解读过，他们不是民族，而是血统加宗教加金融的集合体。”
“是的，当你理解这些之后，就明白了....”老彼得滋溜一口酒，捂着嘴打了个嗝，杯子放到一边，双手交叉放到肚子上，慢悠悠说着，“广义上的犹太本质其实是一个宗教维系的人类群体。更进一步说，宗教和血统只是表象，犹太其实是上层人事组成的，靠利益和互助维系的阶层群体。一种精英文化，这种文化善于吸收各个民族里面最优秀的群体。”
约翰森这时候补充道，“是的，犹太人一直没有被同化，而且依靠利益在吸引同化其他民族的人。只要你达到一定的权力层级、财富量或者影响力，都有可能被吸收进去。”
“当然，他们也需要用广大的底层人群来作为民族性的掩盖，毕竟，民族比利益群体更容易受到世界的接纳。底层的犹太人，是没有什么权力和财富的，更多时候是作为精英阶层的炮灰或者裹挟起来民粹的借口。他们和这个世界上大多数普通人一样，整天奔波忙碌于生活，顶多在努力到一定阶层之后，被接纳的更容易一些。”
李乐琢磨琢磨，点点头。
“明确了这个概念，就能更好的理解昂撒和犹太或者说犹太精英阶层的第一次合流。”老彼得笑道。
“我大概你能明白您的意思，您是指，丑国立国？”
老彼得看了眼约翰森，约翰又冲李乐说道，“丑国立国，是一个反抗腐国过分剥削殖民地利益的结果。这个历史都有记载和定论。我们说在经济上，丑国立国后，依靠庞大的自然资源，为西方世界的工业化提供生产资料。于是北美与欧洲的贸易量剧增，银行业务自然是不可或缺的。于是昂撒人纷纷成立银行开启跨境承兑业务。”
“玩金融自然少不了犹太人。”李乐很有眼色的给老彼得和约翰森的杯子里点上酒，一旁的尼尔森刚想动，就被抢了先，站那瞄了眼李乐，心说话，嗯，此子有当小狗腿子的大帝之资，断不可留哇。
“是的。谢谢！”
“瞧您说的。”李乐笑得很灿烂，能从这些知道内幕的人嘴里，了解一些在国内不知道的因果关系，一个不要钱的笑脸，算什么。
约翰森又说道，“早期的金融模式都不算太复杂，因为有实物交割做担保。昂撒金融家无论是在欧洲故土还是在丑国内都是很有力量的。通过梧桐树协议，建立了华尔街。而在十九世纪初，大西洋另一边的犹太金融家们，通过微操拿破仑发动的一系列战争，利用信息差一统伦敦金融城之后，基本成为了欧洲金融界的代理人。”
“拿破仑？”
“是的，历史上，犹太人应该对拿破仑顶礼膜拜，如果不是拿破仑在席卷欧洲的过程中，从意大利开始，一步步解除对犹太人的居住隔离、从业管制、以及教育限制、政治待遇，犹太人想从各国对他们的桎梏中脱离出来，估计还要更长时间。虽然拿破仑的目的是改造犹太人的民族性，让其融入法兰西这个大概念之下，但是，结果并不成功。”
“就像拿破仑组织的犹太人大会上，问的三个问题，犹太人是否把法兰西当作自己的祖国？犹太人是否把法兰西人视为自己的同胞？国家法律与犹太民族习俗冲突时是否遵守国家的法律？其实，当时犹太人的回答并没有让其满意，但因为战争的关系，以及利用犹太人来支持自己的金融改革计划，只好搁置。但并不妨碍犹太人把拿破仑作为解放者和救世主来看。”
李乐深吸一口气，呵呵，拿破仑啊，打开了潘多拉魔盒。
“新大陆的机会对嗅觉敏锐的他们来说，自然不会放过，于是腾出手来派人前往丑国，成立了花旗、摩根、第一第二国民银行。”
“本土势力呢？”李乐抓到了矛盾。
“当然，早先移民过来的昂撒银行家基本都是些散户，自然是不待见这些外来户。他们串通欧洲本土昂撒人的一些财团以及丑国官员联合对这几家银行进行打压。”
“金融手段？”
“不是，更直接。他们又传承几千年的暗杀手艺，挨个对这些人点名。杀了几个叫的最欢的之后，对手都怕了，然后都认了怂。”老彼得舒服的换了个姿势。“这是犹太人的家传手艺。比如，摩萨德的前身是四个部门，主要负责军事相关的情报的阿穆恩，负责国内的各种情报的辛贝特，主要负责和移民相关的事情的阿利亚，负责海外的情报工作的外交政治处。这些部门的前身是哈加纳和沙亚，哈加纳在希伯来建国后，成了国防军，而沙亚的前身叫伊尔贡，干的都是爆炸暗杀的事情，而伊尔贡的前身，就是犹太人里存在两千多年的一个组织，叫奋锐党。”
“奋锐党？”
“是，阿萨辛知道么？”
“知道。”
“阿萨辛因为被蒙古大军剿灭，借了蒙古帝国的名头。但奋锐党是个比阿萨辛更残酷更低调的刺客组织。曾经在罗马城，一个月之内刺杀了元老院和贵族43人，在井水和食物里投毒，毒死了近千名城市居民，烧死罗马城外一座小城镇里的几百名妇女儿童。他们狠起来，连自己人都杀，在耶路撒冷城被围时，奋锐党里最极端的匕首党，摧毁了几十年堆积出的食物和柴火，勒令犹太人在绝望中进行反抗。”
“嘶~~~~”李乐琢磨着，“这不就是恐怖组织？”
“呵呵。”老彼得显然更知道犹太人的一些历史秘密，“伊尔贡在分化后，成了两个集团，一个叫利库德，一个叫莱西，简称就是匕首。一个控制政府，一个控制军队。约翰森，请继续。”
约翰森点点头，“刺杀之后，犹太人又玩起了抱团战术。开启了对盎格鲁撒克逊金融家的围剿。但昂撒人比较多，大家都对他们非常的警惕，所以对昂撒银行的打压收购不是很顺利。但是，转机出现了。”
“南北战争？”李乐开口道。
“是，而这时候恰巧遇到美国南北战争。对政权来说，这是将松散的地方各州的权力集中，形成一个现代的强势的政府的过程，而经济上，这是清理种植园经济，向工业化埋进的转折，而在金融上，其实早已经确定了结果，北方的昂撒经济实体和犹太银行，已经准备了庞大的资金，毕竟，打仗就是打钱。”
“可这里面就有一个筹集资金的过程，战争债券。一天两百万刀的战争费用，让林肯焦头烂耳，但是好在，不管是出于爱国热情还是经济利益的考量，有个叫杰伊·库克的银行家挺身而出，准备承销这批战争债券，于是经过广泛的宣传手段，杰伊·库克这用天才的思维，把战争债券和国家、人民的未来联系在了一起，利用分销点，卖出了第一批五亿刀的债券，而这个，引起了犹太人的关注，之后，原本在岸上望风的犹太人和杰伊·库克所代表的昂撒实业、工业包括部分银行财团达成了合作，派处代表与林肯接触，达成了桌下协议，很快，两个财团就帮助林肯，把联邦政府发行收益率6%的12亿刀国债全卖了，还联合南方合众政府的银行家，利用南方政府为了筹集军费，大量印制钞票的行为，参与了军费融资和财富收割。这就是昂撒和犹太财团，以及丑国政府的第一次合流。”
“李，如果按照你说的，丑国是暴力劫掠和金融劫掠文明的结合，那这就是最初的开始。”老彼得说道。
“之后，协议内容呢？生效了？”
“哪那么容易。林肯更愿意相信昂撒的实业财团，但是对犹太人并不相信，就玩起了强盗逻辑，协议说好的拥有发行货币的权利的中央银行，由犹太人来搞，结果不给犹太人不搞不说，还想着分化，和挖犹太人的墙角。于是.....”
“嘭！！”李乐手比划一下，嘴里拟着声。
“是啊，背后，就是南方势力背锅。总之，丑国总统成为了高危职业，短短三百年，就死了4个。”
“而这4个基本都是有理想有抱负的纯正的昂撒人，坚决要把铸币权收回。”李乐回道。
“显而易见，后来经过七十多年里的1873、1884、1890、1893、1907，连续五次的金融危机的博弈过程，丑联储在沃伯格等几个犹太资本财团和昂撒的实业财团以及军工能源复合体的协商下，成立了。”
“于是，这是犹太资本和昂撒资本的第二次合流？”李乐问。
“确切的说，是长达七十年，经历两代人的互相渗透的结果。而经过这次，丑国的深层权力机构发生了变化，犹太人主导金融和华尔街，昂撒人掌控暴力机构，两边利用各自支持的党派参与选举政治，分享政府部门的权力。”老彼得指指李乐，“而在这个过程中，你中有我我中有你，他们一起完成了世界经济中心的初步转移。”
“彼得爷爷，我的理解是，昂撒实体财团利用犹太金融财团建立的华尔街作为中转站，通过金融手段，将世界各地的，尤其是欧洲的财富，转移到丑国，而在得到这些资金之后，被投入到重资产项目中，加速完成了丑国的工业化，为两方带了巨量的财富。”
“而在丑国那块地盘上通过几百年的斗争与融合中，他们挑动我们的农民运动，鸦片战争，妄图在生产型文明的国家建一个信仰上帝的天国政权。他们派刺客组织撩拨了第一次世界大战，将欧洲工业化国家肢解，大量欧洲财富涌入丑国，他们资助完成十月革命，利用地缘政治，在欧洲的东边制造了一个巨型的红色联合，对欧洲形成了强势压迫，造成欧洲帝国主义恐慌。”
“又利用五十万马克的一块面包，推动小胡子，让欧洲最先进生产力代表的三德子被打废的工业短短十几年就更甚往日，而牺牲的那些底层犹太人，只不过是这群精英的炮灰和以后求图世界怜悯的炮灰。”
“二次世界大战是反法西斯战争？其实本质上是一场帝国主义之间的被推动的街头斗殴掐架，而最后被丑国因势利导，火上浇油变得愈演愈烈，通过两次世界格局的重新洗牌，像从海绵汲水一样，将欧亚大陆的财富一点一点挤到大洋那头的丑国。而现在，犹太人终于在经历两次合流之后，逐渐占了上峰，完成了融合寄生。”
“如果这么理解，如果抛开经济周期和政因，其实有很接近真相了，而且，你也就能理解所谓的金融神教的脉络。”老彼得笑了笑。
一旁的约翰森，又一次觉得，这年轻人，有点儿意思。