第六百一十一章：冬至来历
李元霸赶紧把太极宫宫门打开了，并且紧急求见皇帝李渊。李渊也都没有想到李元霸会在这个时候紧急的求见他，所以李渊不得不过来了。李元霸居然要用这种办法来求见他，这样显然是不是什么小事情，李渊也都不敢不重视了。
“皇上，今天开始降雪，而我让人去调查了一下，我大唐目前还是有不少百姓没有准备好御寒的准备。尤其是城外的百姓居然有足足不下三千户百姓没有准备好御寒的东西，这样让我这个万年县县丞，百姓之父母官感觉非常的担忧。尤其是我万年县乃是长安的附郭县，天子脚下都尚且如此，那别的县到底如何，臣确实难以估算了。”
“如若如此，那百姓将会有不少人将会饿死。这些都是我大唐子民，我这个万年县之父母官尚且于心不忍，而皇帝乃是天下万民之父母，那百姓冻死岂不是犹如自己子女冻死一样，何尝能够忍心呢？”
听了李元霸的话，李渊也都颇为“装逼”的说：“哎，天下万民都是朕的子民，都和朕的子女一样，如果让百姓冻死，那朕于心何忍啊！每年朕看到了都有不少百姓要冻死，朕真的是实在是心痛万分啊！可惜，是朕无能，是朕无能啊！朕只能够眼睁睁的看着自己的子民冻死，朕非常心痛啊！”
李元霸不知道李渊是真的心痛，还是假的心痛，不过这个并不重要。李渊这个皇帝做得比别的绝大部分皇帝要好，所以在民生方面还是不错的，这样也许是在真的关爱百姓。可是是否真的心痛，那这样就不得而知了。
“皇上，既然如此，臣连夜前来求见，那是为了皇上能尽可能的救活百姓，尽可能的把百姓都避免冻死，这样不是很好吗？我们争取今年，至少在我们京畿附近，不让任何一个百姓冻死，这样可是很好的办法。”李元霸说道。
“哦？你有什么办法，让百姓不冻死？”李渊真的认真关注了。
每年都有冻死的人，这个是古代的通例了。所以古代人对于有人冻死，早就已经是见怪不怪了，所以刘妮儿好像没有什么意外。至于李渊听到了能够不让一个百姓冻死，这样真的也是不得不关心。如果真的是能够让京畿附近一个百姓都不冻死，那这样对于李渊这个皇帝的威望可是一个巨大的提升，这样李渊这个皇帝刚刚上任，那可是就马上实行了一个仁政啊！
对于巩固和加强李渊这个皇帝在百姓心目中的印象有着非常巨大的帮助，这个是一个非常重要的好处，李渊当然关心。尤其李渊刚刚上位不到半年，这样他连年号都没有改变。这个时候正处于“新官上任三把火”的阶段，如果不做出一些什么，那如何对得起自己刚刚上任？
凡是得位不正的君王，往往两种可能。一种是彻底自暴自弃，选择麻醉自己了，反正他在史书里面不会有什么好名声，自然破罐子破摔。而另一种是既然知道自己得位不正，那反而想要做出一些业绩，让历史承认自己，让百姓和后人都知道自己是有能力成为一个优秀君王的。显然李渊是后面那种，希望做出业绩，然后让百姓知道自己是有能力成为一个好君主的。
现在刚刚上任，必须要做出几个“看得见”的实事，不然如何让百姓知道自己的存在？
“皇上，古人都有典故是雪中送炭。当然，雪中送炭那我大唐目前无法承受。我大唐目前先不说有没有这个钱，就算是把整个长安的炭都给给百姓，那也不够分啊！何况古人都有云，授人以鱼不如授人以渔。这种炭火不过是能够一次，烧完了也就完了，远不如能长期的取暖的东西。比如说皮袄，自然是能够长期取暖的。”李元霸说道。
李渊摇头说：“你越说越夸张，怎么可能有这么多皮袄呢？”
李元霸赶紧说：“皇上，我不是说要皮袄，而是说类似皮袄这种衣物，才能够真正的让百姓都暖和。不过我没有说，取暖一定要皮袄啊！”
“取暖不用皮袄，那用绢布吗？绢布取暖，确实不太合适啊！”李渊说。
绢布用来遮体和普通衣物还可以，可是用来取暖明显不太合适。也许绢布只能够遮盖那些秋季的寒意，可是冬天的寒冷不可能阻挡。
“皇上，其实我不是要说直接用绢布，而是用鹅毛！用鹅毛来取暖，比如说有羽毛类的动物，都是可以进行取暖的。尤其是羽毛当中的细小的绒，更是取暖的好东西。如果用这种绒填充进入布匹里面，这样不但比起皮袄要轻便，更是要花费更低。甚至可以自己控制含绒的量，这样虽然不敢说每一个百姓都能够暖和无比，可是冻不死那也是可以做到的。”
“我大唐都有冬至之时吃鹅的习惯，现在我看到了长安不少官员贵族们也都开始准备杀鹅吃，这样让我想起了鹅绒可以取暖的想法。既然鹅都可以靠着鹅绒来取暖，那人类为什么不能够如此做呢？”
李元霸的方法很简单，其实也就是利用鹅的羽绒来取暖，这种东西在后世非常流行，叫做羽绒服。羽绒服也就是填充一些禽类的羽毛里面的那些绒，这样可以填充进入衣服里面取暖。羽绒服取代了棉衣棉被，甚至成为了冬天取暖的主要材料。羽绒比起棉衣棉被更暖和，并且可以水洗，这样让他成功的取代了棉花成为了取暖的主要材料。
至于后世的棉花已经不用来取暖了，主要用来制作棉布了。所以既然唐朝是没有棉花，那完全可以用羽绒。尤其是唐朝时期普遍流行吃鸡吃鹅，反而是鸭子不多。唐朝时期鸡和鹅是主要用来食用最多的两种家禽类，尤其是冬至时节更是要吃鹅肉进补。
冬至也就是周朝的新年，古代周朝时期是以冬至作为一年的开始，称之为冬历。后来才改变成为了春天作为一年之开始，被称之为春历。不过虽然唐朝已经使用了“春历”，可是冬历还是依然存在。唐朝的春历和冬历的关系，就好比是后世人的公历和农历之间的关系一样，是一个新的历法已经成为了主流，可是却没有彻底淘汰另一个历法。